أَوْلِيَاءِ الْأَمْرِ ..

الفلق: الشّقّ ١، و برأ ... أي خلق، و قيل: قلّما يستعمل في غير الحيوان ٢، و النّسمة- محركة- الإنسان أو النّفس و الرّوح ٣.

و الظاهر أنّ المراد بفلق الحبّة شقّها و إخراج النبات منها.

و قيل: خلقها ٤.

و قيل: هو الشقّ الذي في الحبّ ٥.

و حضور الحاضر .. أمّا وجود من حضر للبيعة فما بعده كالتفسير له، أو تحقّق البيعة- على ما قيل-، أو حضوره سبحانه و علمه، أو حضور الوقت الذي وقّته الرسول صلّى اللَّه عليه و آله للقيام بالأمر.

و ما أخذ اللَّه على العلماء أن لا يقارّوا على كظّة ظالم و لا سغب مظلوم ..

كلمة ما مصدريّة، و الجملة ٦ في محلّ النصب لكونها مفعولا لأخذ أو موصولة و العائد مقدّر، و الجملة بيان لما أخذه اللَّه بتقدير حرف الجر أو بدل منه أو عطف بيان له.

و العلماء: إمّا الأئمّة عليهم السلام أو الأعمّ، فيدلّ على وجوب الحكم بين الناس في زمان الغيبة لمن جمع الشرائط.

و في الإحتجاج ٧: على أولياء الأمر أن لا يقرّوا ..