الأوّلين، و الثاني إلى الثالث، أو الجميع إليهم جميعا، أو إلى جميع من ذكر في الخطبة كما قيل.

بلى و اللَّه لقد سمعوها و وعوها و لكنّهم حليت الدنيا في أعينهم و راقهم زبرجها ..

و في رواية الشيخ ١

بلى و اللَّه لقد سمعوها و لكن راقتهم دنياهم و أعجبهم زبرجها ..

وعى الحديث- كرمى-: فهمه و حفظه ٢.

و حلی فلان بعيني و في عيني- بالكسر-: إذا أعجبك، و كذلك حلی- بالفتح يحلو حلاوة ٣.

و راقني الشّی ء: أعجبني ٤.

و الزّبرج: الزّينة من وشي ٥ أو جوهر أو نحو ذلك ٦، قال الجوهري: و يقال الزّبرج ٧: الذّهب ٨، و في النهاية: الزّينة و الذّهب و السّحاب ٩.

أما و الذي فلق الحبّة و برأ النسمة لو لا حضور الحاضر و قيام الحجّة بوجود الناصر ..

وَ فِي رِوَايَةِ الشَّيْخِ ١٠: لَوْ لَا حُضُورُ النَّاصِرِ وَ لُزُومُ الْحُجَّةِ وَ مَا أَخَذَ اللَّهُ مِنْ