يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خَضْمَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ ..
الخضم: الأكل بأقصى الأضراس، و القضم بأدناها، و منه حديث أبي ذرّ: تأكلون خضما و نأكل قضما ١، و قيل: الخضم خاصّ بالشّی ء الرّطب ٢ و القضم باليابس، و الفعل خضم- كعلم- على قول الجوهري ٣ و ابن الأثير ٤. و في القاموس: كسمع و ضرب ٥، و أعرب المضارع في النسخ على الوجهين جميعا. و قالوا: النّبتة بالكسر- ضرب من فعل النّبات يقال: إنّه لحسن النّبتة ٦، و الكلام إشارة إلى تصرّف عثمان و بنی أميّة في بيت مال المسلمين و إعطائه الجوائز و إقطاعه القطائع ٧ كما سيأتي إن شاء اللَّه.
إلى أن انتكث عليه فتله، و أجهز عليه عمله، و كبت به بطنته ..
و في الإحتجاج ٨
إلى أن كبت به ٩ بطنته و أجهز عليه عمله ..
و الانتكاث: الانتقاض، يقال: نكث فلان العهد و الحبل فانتكث .. أي نقضه فانتقض ١٠، و فتل الحبل: برمه و ليّ شقّيه ١١. و الإجهاز: إتمام قتل
(١)1- النهاية 2- 44.
(٢)2- كما نصّ عليه في مجمع البحرين 6- 59، و القاموس 4- 107.
(٣)3- الصحاح 5- 1913.
(٤)4- النهاية 2- 44.
(٥)5- القاموس 4- 107.
(٦)6- قال في لسان العرب 2- 96: و النّبتة: شكل النبات و حالته التي ينبت عليها، و النبتة: الواحدة من النبات، حكاه أبو حنيفة، فقال: العقيفاء: نبتة ورقها مثل ورق السذّاب، و قال في موضع آخر: إنّما قدّمناها لئلّا يحتاج إلى تكرير ذلك عند ذكر كلّ نبت. أراد عند كلّ نوع من النبت. ونحوه في تاج العروس ١ _ ٥٩٠.
(٧)7- في (ك) نسخة بدل: القواطع.
(٨)8- الاحتجاج 1- 287.
(٩)9- في المصدر: إلى أن انتكث عليه فتله و كبت به .. إلی آخره.
(١٠)10- نصّ عليه في الصحاح 1- 295، و المصباح المنير 2- 335.
(١١)11- قال في لسان العرب 11- 514: الفتل: ليّ الشی ء كليّك الحبل. و قال في القاموس 4- 28: فتله يفتله .. لواه .. و الفتلة .. برمة العرفط. و قال فيه أيضا 4- 78: و أبرم الحبل: جعله طاقين ثمّ فتله. و قال في مجمع البحرين 6- 16: الإبرام- في الأصل- فتل الحبل، و النقض- بالضاد المعجمة:نقيضه.