شجا أرى تراثي نهبا.
كلمة (ها) في هاتا للتّنبيه، و تا للإشارة إلى المؤنّث ١، أشير بها إلى الطخية الموصوفة، و أحجی .. أي أولى و أجدر و أحقّ، من قولهم:
حجى بالمكان إذا أقام و ثبت، ذكره في النهاية ٢.
و قيل: أي أليق و أقرب بالحجى و هو العقل ٣. و القذی: جمع قذاة و هي ما يسقط في العين و في الشّراب أيضا من تبن أو تراب أو وسخ ٤، و الشّجا: ما اعترض في الحلق و نشب من عظم و نحوه ٥، و التّراث: ما يخلفه الرّجل لورثته، و التّاء فيه بدل من الواو ٦. و النّهب: السّلب و الغارة ٧ و الغنيمة ٨، و الجملة بيان لوجود القذى و الشجا.
و في رواية الشيخين ٩ و الطبرسي ١٠: فرأيت الصبر ..
و في رواية الشيخ ١١: تراث محمّد صلّى اللَّه عليه و آله نهبا.
و في تلخيص الشافي: من أن أرى تراثي نهبا ١٢.
و الحاصل أنّي بعد التردّد في القتال استقرّ رأيي على أنّ الصبر أجدر، و ذلك
(١)1- كما جاء في القاموس 4- 408- 409، و الصحاح 6- 2547- 2548.
(٢)2- النهاية 1- 348، و مثله في لسان العرب 14- 167.
(٣)3- كما صرّح بذلك في القاموس 6- 2309، و النهاية 1- 348، و غيرهما.
(٤)4- نصّ عليه في النهاية 4- 30، و لسان العرب 15- 174.
(٥)5- كما في القاموس 4- 347، و الصحاح 6- 2389، و ليس فيهما: و نشب، و في الصحاح: ينشب، بدلا من: اعترض.
(٦)6- ذكره في لسان العرب 2- 201، و مجمع البحرين 2- 267، و غيرهما.
(٧)7- جاء في النهاية 5- 133، و لسان العرب 1- 773.
(٨)8- كما في مجمع البحرين 2- 178، و القاموس 1- 135، و الصحاح 1- 229.
(٩)9- الإرشاد للشيخ المفيد: 152، و أمالي الشيخ الطوسيّ 1- 382.
(١٠)10- الاحتجاج للطبرسيّ 1- 283 (حجرية: 192) و فيه: فرأيت أن الصبر.
(١١)11- الأمالي 1- 382.
(١٢)12- تلخيص الشافي 3- 53 و فيه: أرى تراثي نهبا .. و في نسخة في مكتبة السيّد النجفيّ المرعشيّ برقم 24 رديف 8- قسم 153 صفحة 393: من أرى تراثي .. إلی آخره.