Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 29 ٤٩٩

فَمَالَ رَجُلٌ بِضَبْعِهِ ١، وَ أَصْغَى آخَرُ لِصِهْرِهِ، وَ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَشِيلِهِ ٢ وَ مُعْتَلَفِهِ، وَ قَامُوا مَعَهُ بني (بَنُو) أَبِيهِ ٣ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ ٤ خَضْمَ ٥ الْإِبِلِ نَبْتَ ٦ الرَّبِيعِ، حَتَّى أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ، وَ كَسَبَتْ بِهِ مَطِيَّتُهُ ٧، فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ إِلَيَّ كَعُرْفِ الضَّبُعِ قَدِ انْثَالُوا عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ٨، حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ، وَ شُقَّ عِطْفَايَ، حَتَّى إِذَا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ، وَ فَسَقَتْ ٩ أُخْرَی، وَ مَرَقَ آخَرُونَ، كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ١٠، بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا لَكِنِ احْلَوْلَتِ ١١ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ، وَ رَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا، وَ الَّذِي ١٢ فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ ١٣ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ ١٤، وَ مَا أَخَذَ اللَّهُ ١٥ عَلَى الْعُلَمَاءِ أَنْ لَا يَقِرُّوا ١٦ عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ

(١)1- في علل الشّرائع: لضغنه.
(٢)2- جاءت نسخة بدل في (ك): ثيله.
(٣)3- في المصدرين: و قام معه بنو أميّة.
(٤)4- في (ك): اللّٰه تعالى.
(٥)5- في نسخة جاءت هكذا: يهضمون مال اللّٰه هضم.
(٦)6- في معاني الأخبار، و (ك) من البحار: نبتة.
(٧)7- لا يوجد في معاني الأخبار: و كسبت به مطيّته، و في العلل: كبّت به مطيّته.
(٨)8- خ. ل: وجه، كذا جاء في حاشية (ك).
(٩)9- خ. ل: و مرقت، كذا جاء في حاشية (ك).
(١٠)10- القصص: 83.
(١١)11- في معاني الأخبار: لقد سمعوا و لكنّ احلولت، و في العلل: .. لكنّهم احلولت.
(١٢)12- في العلل: أمّا و الّذي.
(١٣)13- في معاني الأخبار: حضور النّاصر.
(١٤)14- لا توجد: بوجود النّاصر .. في معاني الأخبار.
(١٥)15- في معاني الأخبار: اللّٰه تعالى.
(١٦)16- لا يقارّوا .. نهج، كذا في حاشية (ك)، و جعل في معاني الأخبار علی كلمة: علی رمز النّسخة.

:  · /bihar/29/499/