Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 29 ٣٨٤

ما أخرجه ابن أبي الحديد من كتاب أحمد بن عبد العزيز ١.

وَ رَوَی فِي جَامِعِ الْأُصُولِ ٢ مِنْ سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ ٣ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَقْسِمُ ٤ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَ لَا لِبَنِي نَوْفَلَ مِنَ الْخُمُسِ شَيْئاً كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ ٥، قَالَ: وَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ يَقْسِمُ الْخُمُسَ نَحْوَ قَسْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُعْطِي مِنْهُ قُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَمَا يُعْطِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، وَ كَانَ عُمَرُ يُعْطِيهِمْ وَ مَنْ كَانَ بَعْدَهُ مِنْهُ.

و روی مثله بسند آخر عن جبير بن مطعم..

ثم قَالَ: وَ فِي أُخْرَى لَهُ وَ النَّسَائِيِّ ٦: لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وَ آلِهِ) سَهْمَ ذِي الْقُرْبَى فِي بَنِي هَاشِمٍ وَ بَنِی الْمُطَّلِبِ.

ثم قال: و أخرج النسائي ٧ أيضا بنحو من هذه الروايات من طرق متعدّدة بتغيير بعض ألفاظها و اتّفاق المعنی ٨.

وَ رَوَی أَيْضاً ٩ عَنْ أَبِي دَاوُدَ ١٠ بِإِسْنَادِهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ

(١)1- شرح نهج البلاغة 16- 230- 232.
(٢)2- جامع الأصول 3- 295، (طبعة الأرناووط 2- 692 في ضمن حديث 1195).
(٣)3- سنن أبي داود، كتاب الخراج و الإمارة و الفی ء، باب 19.
(٤)4- في (س): ليقسم.
(٥)5- زاد في المصدر: و بنی المطّلب.
(٦)6- سنن النّسائيّ 7- 130- 131 في كتاب الفی ء.
(٧)7- سنن النسائي 7- 130- 131 في كتاب الفی ء.
(٨)8- جامع الأصول 3- 296- 297 (طبعة الأرناووط 2- 693 في ضمن حديث 1195).
(٩)9- جامع الأصول 3- 298 (طبعة الأرناووط 2- 695، حديث 1197)، و قد وقع فيه لبس، حيث جاءت الرّواية هكذا: أنّ نجدة الحروريّ حين حجّ في فتنة ابن الزّبير، أرسل إلى ابن عبّاس يسأله .. إلی آخره.
(١٠)10- سنن أبي داود برقم: 2978 و 2979 و 2980 كتاب الخراج و الإمارة، باب بيان مواقع قسّم الخمس و سهم ذي القربى.

:  · /bihar/29/384/