Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 29 ٢٩٠

هيهات ١.

و بنو قيلة: الأوس و الخزرج- قبيلتا الأنصار،- و قيلة- بالفتح- اسم أمّ لهم قديمة: و هي قيلة بنت كاهل ٢.

و الهضم: الكسر، يقال: هضمت الشّی ء .. أي كسرته، و هضمه حقّه و اهتضمه إذا ظلمه و كسر عليه حقّه ٣.

و التّراث- بالضم- الميراث، و أصل التّاء فيه واو ٤.

و أنتم بمرأى منّي و مسمع .. أي بحيث أراكم و أسمعكم ٥ كلامكم (كذا).

و في رواية ابن أبي طاهر: منه- أي من الرسول صلّى اللّٰه عليه و آله-، و المبتدأ في أكثر النسخ بالباء الموحدة مهموزا، فلعلّ المعنى أنّكم في مكان يبتدأ منه الأمور و الأحكام، و الأظهر أنّه تصحيف المنتدى- بالنون غير مهموزة- بمعنى المجلس ٦، و كذا في المناقب القديم، فيكون المجمع كالتفسير له، و الغرض الاحتجاج عليهم بالاجتماع ٧ الذي هو من أسباب القدرة على دفع الظلم، و اللفظان غير موجودين في ٨ رواية ابن أبي طاهر.

و تلبسكم- علي بناء المجرد- أي تغطيكم و تحيط بكم.

و الدّعوة: المرة من الدعاء أي النّداء ٩ كالخبرة- بالفتح- من الخبر- بالضم

(١)1- كما في مجمع البحرين 6- 342، و الصحاح 6- 2226، و غيرهما.
(٢)2- جاء في النهاية 4- 134، و لسان العرب 11- 580.
(٣)3- كما جاء في الصحاح 5- 2056، و قريب منه في مجمع البحرين 6- 186- 187.
(٤)4- كذا في لسان العرب 2- 201، و تاج العروس 1- 653، و غيرهما.
(٥)5- انظر: مجمع البحرين 1- 172، و القاموس 4- 331، و الصحاح 6- 2349.
(٦)6- كذا ورد في الصحاح 6- 2505، و لسان العرب 15- 317.
(٧)7- في (ك): الاحتمال بدلا من الاجتماع.
(٨)8- في (س): و في رواية، و لا معنى للواو هنا لتعلق الكلام بما قبله.
(٩)9- النهاية 2- 121.

:  · /bihar/29/290/