قَالَ مِثْلُ سَعْدٍ يُضَمُّ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّا نُحَدِّثُ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَخِفُّ بِالْبَوْلِ فَقَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّمَا كَانَ مِنْ زَعَارَّةٍ فِي خُلُقِهِ عَلَى أَهْلِهِ قَالَ فَقَالَتْ أُمُّ سَعْدٍ هَنِيئاً لَكَ يَا سَعْدُ قَالَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله يَا أُمَّ سَعْدٍ لَا تَحْتِمِي عَلَى اللَّهِ ١.

«24»-كا، الكافي حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السلام قَالَ: لَمَّا مَاتَتْ رُقَيَّةُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله قَالَ رَسُولُ اللَّهِ الْحَقِي بِسَلَفِنَا الصَّالِحِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ وَ أَصْحَابِهِ قَالَ وَ فَاطِمَةُ عليها السلام عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ تَنْحَدِرُ دُمُوعُهَا فِي الْقَبْرِ وَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله يَتَلَقَّاهُ بِثَوْبِهِ قَائِمٌ ٢يَدْعُو قَالَ إِنِّي لَأَعْرِفُ ضَعْفَهَا وَ سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُجِيرَهَا مِنْ ضَمَّةِ الْقَبْرِ ٣.

بيان: قال الشيخ السعيد المفيد قدس اللّٰه روحه في المسائل السروية في جواب من سأل عن تزويج النبي صلى اللّٰه عليه و آله ابنته زينب و رقية من عثمان قال رحمه اللّٰه بعد إيراد بعض الأجوبة عن تزويج أمير المؤمنين عليه السلام بنته من عمر و ليس ذلك بأعجب من قول لوط ٤هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ٥فدعاهم إلى العقد عليهم ٦لبناته و هم كفار ضلال قد أذن اللّٰه تعالى في هلاكهم ٧و قد زوج رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله ابنتيه قبل البعثة كافرين كانا يعبدان الأصنام أحدهما عتبة بن أبي لهب و الآخر أبو العاص بن الربيع فلما بعث رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله فرق بينها و بين ابنتيه فمات عتبة على الكفر و أسلم أبو العاص فردها عليه ٨بالنكاح الأول و لم يكن صلى اللّٰه عليه و آله في حال من الأحوال كافرا و لا مواليا لأهل الكفر و قد زوج من يتبرأ من دينه و هو معاد له في اللّٰه عز و جل و هما اللذان ٩زوجهما عثمان بعد هلاك عتبة و موت أبي العاص