هستید آن را به فاطمه بدهیم؟!»

آیا مسلمین جواب منفی به ابوبکر می‌دادند؟ نه هرگز.

گفتم: اتفّاقاً قاضی القضاة ابوالحسن عبدالجبّار بن احمد نیز چنین گفته است.

نقیب گفت: حقیقت این است که آن دو نفر (ابوبکر و عمر) از روی جوانمردی و خلق نیک با فاطمه (س) رفتار نکردند، گرچه مطابق دین، کار درستی انجام دادند!! (پایان کلام ابن ابی‌الحدید).

اشعاری زیبا از سید جزوعی

و براستی در این مورد، چه زیبا سروده «سیّد جزوعی» آنجا که می‌گوید:

وَ اَتَتْ فاطِمُ تُطالِبُ بِالارْثِ

مِنَ الْمُصْطَفی فَما وَرَثاها

لَیْتَ شِعْرِی لِمَ خالَقا سُنَنَ

الْقُرآنِ فِیها وَاللَّه قَدْ اَبْداها

نُسِخِتْ آیَةُ الْمَوارِیثِ مِنْها

اَمْ هُما بَعْدَ فَرْضِها بَدَلاها؟

اَمْ تَری آیَةَ الْمَوَدَّةِ لَمْ

تَأتِ بِوُدُّ الزَّهْراء فِی قُرْباها

ثُمَّ قالا اَبُوک جاءَ بِهذا

حُجَّةُ مِنْ عِنادِهِمْ نَصَباها

قالا لِلْاَنْبِیاء حُکْمٌ بِاَنْ لا

یُورِثُوا فِی الْقَدِیم وَ انْتَهَراها

اَفَبِنْتِ النّبِیِّ لَمْ تَدْرِ انْ کا

نَ نَبِیُّ الْهُدی بِذلِکَ فاها

بِضْعَةٌ مِنْ مُحَمَّدٍ خالَفَتْ ما

قالَ حاشا مَوْلاتِنا حاشاها

سَمِعَتْهُ یَقُولُ ذاکَ وَ جائتْ

تَطْلُبُ الاِرْثَ ضِلَّةً وَسَفاها

هِیَ کانَتْ لِلَّه اَتْقی وَ کانَتْ

اَفْضَلُ الْخَلْقِ عِفَّةً وَ نَزاها

سَلْ بِاِبْطالِ قَوْلِهِمْ سُورَةَ النَّمْلِ

وَ سَلْ مَرْیَمَ الَّتِی قَبْلَ طه

فِیهِما یَنْبَآنِ عَنْ اِرْثِ یَحْیی

وَ سُلَیْمان مَنْ اَرادَ اِنْتِباها

فَدَعَتْ وَاشْتَکَتْ اِلَی اللَّه مِنْ ذا

کَ وَفاضَتْ بِدَمْعِها مُقْلَتاها

ثُمَّ قالَتْ فَنِحْلَة مِنْ وا

لِدَیَّ الْمُصْطَفی وَ لَمْ یَتَخَلاها

فَاَقامَتْ بِها بِشُهُودٍ فَقالُوا

بَعْلَها شاهِدٌ لَها وَ ابْناها

لَمْ یُجِیزُوا شَهادَةِ اِبْنَیْ رسُولِ

اللَّه هادِی الاَنامِ اِذْ ناصَباها

لَمْ یَکُنْ صادِقاً عَلِیٌّ وَلافا

طِمَةُ عِنْدَهُمْ وَ لا وَلَداها

اَهْلُ بَیْتٍ لَمْ یَعْرِفُوا سُنَنَ الْجَوْرِ

اِلْتِباساً عَلَیْهِم وَ اشْتَباها