«53»- شی، تفسير العياشي عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الْهُدی فِي عَلِیٍّ عليه السلام

تفسیر عیاشی: ابن ابی عمیر کچھ لوگوں سے نقل کرتے ہیں کہ امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: آیت «إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَیِّناتِ وَ الْهُدی» {جو لوگ اُن روشن نشانیوں اور ہدایت کو چھپاتے ہیں جو ہم نے نازل کیں، اُس کے بعد کہ ہم نے اُنہیں کتاب میں لوگوں کے لیے واضح کر دیا۔} علی کے بارے میں نازل ہوئی ہے۔

«54»- شی، تفسير العياشي عَنْ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الْهُدی مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ يَعْنِي بِذَلِكَ نَحْنُ وَ اللَّهُ الْمُسْتَعانُ

تفسیر عیاشی: حمران امام باقر علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: آیت «إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَیِّناتِ وَ الْهُدی مِنْ بَعْدِ ما بَیَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِی الْکِتابِ» سے مراد ہم ہیں، اور اللہ مددگار ہے۔

«55»- شی، تفسير العياشي عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ: سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالَ إِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام حَدَّثَنَا أَنَّ رَجُلًا أَتَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ فَقَالَ حَدِّثْنِي فَسَكَتَ عَنْهُ ثُمَّ عَادَ فَسَكَتَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَ هُوَ يَقُولُ وَ يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الْهُدی مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ فَقَالَ لَهُ أَقْبِلْ إِنَّا لَوْ وَجَدْنَا أَمِيناً لَحَدَّثْنَاهُ وَ لَكِنْ أَعِدَّ لِمُنْكَرٍ وَ نَكِيرٍ إِذَا أَتَيَاكَ فِي الْقَبْرِ فَسَأَلَاكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله فَإِنْ شَكَكْتَ أَوِ الْتَوَيْتَ ضَرَبَاكَ عَلَى رَأْسِكَ بِمِطْرَقَةٍ ١ مَعَهُمَا تَصِيرُ مِنْهُ رَمَاداً فَقُلْتُ ثُمَّ مَهْ قَالَ تَعُودُ ثُمَّ تُعَذَّبُ قُلْتُ وَ مَا مُنْكَرٌ وَ نَكِيرٌ قَالَ هُمَا قَعِيدَا الْقَبْرِ قُلْتُ أَ مَلَكَانِ يُعَذِّبَانِ النَّاسَ فِي قُبُورِهِمْ فَقَالَ نَعَمْ.

تفسیر عیاشی: زید شحّام کہتے ہیں: امام صادق علیہ السلام سے عذابِ قبر کے بارے میں پوچھا گیا۔ فرمایا: امام باقر علیہ السلام نے فرمایا ہے کہ ایک شخص سلمان فارسی کے پاس آیا اور کہا: مجھ سے حدیث بیان کیجیے۔ سلمان خاموش رہے؛ اُس نے دوبارہ پوچھا، پھر خاموش رہے۔ وہ شخص جانے لگا مگر آیت «إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَیِّناتِ وَ الْهُدی مِنْ بَعْدِ ما بَیَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِی الْکِتابِ» تلاوت کی۔ سلمان نے کہا: آؤ! اگر ہمیں کوئی امانت دار مل جائے تو اُس سے حدیث بیان کریں؛ لیکن تم نکیر و منکر کے لیے خود کو تیار کرو، کہ قبر میں تم سے پیغمبر کے بارے میں پوچھیں گے؛ اگر تم نے شک کیا یا تم پر گراں گزرا تو تمہارے سر پر گُرز ماریں گے کہ تم راکھ ہو جاؤ گے۔ میں نے پوچھا: اُس کے بعد کیا؟ کہا: پہلی حالت پر لوٹا دیے جاؤ گے اور عذاب دیے جاؤ گے! میں نے کہا: منکر و نکیر کیا ہیں؟ فرمایا: وہ دونوں قبر میں تمہارے ساتھی ہیں۔ میں نے عرض کیا: کیا وہ دو فرشتے ہیں جو لوگوں کو اُن کی قبروں میں عذاب دیتے ہیں؟ فرمایا: ہاں۔

بيان: قال الجزري القعيد الذي يصاحبك في قعودك فعيل بمعنى مفاعل.

«القعید» وزنِ فعیل پر بمعنیٔ فاعل آیا ہے، یعنی وہ جو قبر کے اندر تمہارے بیٹھنے میں تمہارا ساتھ دے۔

«56»- شی، تفسير العياشي عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الْهُدی مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ قَالَ نَحْنُ يَعْنِي بِهَا وَ اللَّهُ الْمُسْتَعانُ إِنَّ الرَّجُلَ مِنَّا إِذَا صَارَتْ إِلَيْهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَوْ لَمْ يَسَعْهُ إِلَّا أَنْ يُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَنْ يَكُونُ بَعْدَهُ ٢.

تفسیر عیاشی: عیاشی نے بعض اصحاب سے، اُنہوں نے امام صادق علیہ السلام سے روایت کی کہ میں نے آپ سے عرض کیا: مجھے آیت «إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَیِّناتِ وَ الْهُدی مِنْ بَعْدِ ما بَیَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِی الْکِتابِ» کی تفسیر بتائیے۔ فرمایا: اُس آیت سے مراد ہم ہیں۔ اللہ مددگار ہے۔ ہم میں سے کسی شخص کے پاس جب لوگ آئیں تو اُس کے لیے گنجائش نہیں مگر یہ کہ لوگوں کے لیے بیان کرے کہ اُس کے بعد کون ہے۔

«57»- وَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ.

محمد بن مسلم نے روایت کی: اِس آیت سے مراد اہلِ کتاب (یہود و نصاریٰ جو علم چھپاتے تھے) ہیں۔

«58»- شی، تفسير العياشي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي قَوْلِهِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ يَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ قَالَ نَحْنُ هُمْ وَ قَدْ قَالُوا هَوَامُّ الْأَرْضِ.

تفسیر عیاشی: عبداللہ بن بکیر نے امام صادق علیہ السلام سے روایت کی کہ آپ نے آیتِ مبارکہ «أُولئِکَ یَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ یَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ» {اُن پر اللہ لعنت کرتا ہے اور لعنت کرنے والے لعنت کرتے ہیں۔} کی تفسیر میں فرمایا: اُس آیت کے لعنت کرنے والوں سے مراد ہم ہیں؛ اور دوسروں نے کہا ہے: زمین کے جاندار ہیں!

بيان: ضمير هم راجع إلى اللاعنين قوله و قد قالوا إما كلامه عليه السلام فضمير

ضمیر «ہم» لعنت کرنے والوں کی طرف راجع ہے۔ «و قد قالوا» میں جمع کی ضمیر