بيان: لا يقوم بتشديد الواو من التقويم أو بالتخفيف أي لا يقاومها و لا يعادلها و قوله عليه السلام بحذافيرها أي بأجمعها.

«لا یقوم» واو کی تشدید کے ساتھ مادّہ «تقویم» سے ہے، یا بغیر تشدید کے — یعنی کوئی چیز اُس کے برابر نہیں۔ اور «بحذافیرہا» یعنی اُس کا سارا کا سارا۔

«3»- م، تفسير الإمام عليه السلام قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيُّ عليه السلام حَضَرَتِ امْرَأَةٌ عِنْدَ الصِّدِّيقَةِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ عليها السلام فَقَالَتْ إِنَّ لِي وَالِدَةً ضَعِيفَةً وَ قَدْ لُبِسَ عَلَيْهَا فِي أَمْرِ صَلَاتِهَا شَيْ ءٌ وَ قَدْ بَعَثَتْنِي إِلَيْكِ أَسْأَلُكِ فَأَجَابَتْهَا فَاطِمَةُ عليها السلام عَنْ ذَلِكَ فَثَنَّتْ فَأَجَابَتْ ثُمَّ ثَلَّثَتْ إِلَى أَنْ عَشَّرَتْ فَأَجَابَتْ ثُمَّ خَجِلَتْ مِنَ الْكَثْرَةِ فَقَالَتْ لَا أَشُقُّ عَلَيْكِ يَا ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَتْ فَاطِمَةُ هَاتِي وَ سَلِی عَمَّا بَدَا لَكِ أَ رَأَيْتِ مَنِ اكْتُرِىَ يَوْماً يَصْعَدُ إِلَى سَطْحٍ بِحِمْلٍ ثَقِيلٍ وَ كِرَاهُ مِائَةُ أَلْفِ دِينَارٍ يَثْقُلُ عَلَيْهِ فَقَالَتْ لَا فَقَالَتْ اكْتُرِيتُ أَنَا لِكُلِّ مَسْأَلَةٍ بِأَكْثَرَ مِنْ مِلْ ءِ مَا بَيْنَ الثَّرَى إِلَى الْعَرْشِ لُؤْلُؤاً فَأَحْرَى أَنْ لَا يَثْقُلَ عَلَىَّ سَمِعْتُ أَبِي صلى اللّٰه عليه و آله يَقُولُ إِنَّ عُلَمَاءَ شِيعَتِنَا يُحْشَرُونَ فَيُخْلَعُ عَلَيْهِمْ مِنْ خِلَعِ الْكَرَامَاتِ عَلَى قَدْرِ كَثْرَةِ عُلُومِهِمْ وَ جِدِّهِمْ فِي إِرْشَادِ عِبَادِ اللَّهِ حَتَّى يُخْلَعُ عَلَى الْوَاحِدِ مِنْهُمْ أَلْفُ أَلْفِ حُلَّةٍ مِنْ نُورٍ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادِي رَبِّنَا عَزَّ وَ جَلَّ أَيُّهَا الْكَافِلُونَ لِأَيْتَامِ آلِ مُحَمَّدٍ صلى اللّٰه عليه و آله النَّاعِشُونَ لَهُمْ عِنْدَ انْقِطَاعِهِمْ عَنْ آبَائِهِمُ الَّذِينَ هُمْ أَئِمَّتُهُمْ هَؤُلَاءِ تَلَامِذَتُكُمْ وَ الْأَيْتَامُ الَّذِينَ كَفَلْتُمُوهُمْ وَ نَعَشْتُمُوهُمْ فَاخْلَعُوا عَلَيْهِمْ خِلَعَ الْعُلُومِ فِي الدُّنْيَا فَيَخْلَعُونَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ أُولَئِكَ الْأَيْتَامِ عَلَى قَدْرِ مَا أَخَذُوا عَنْهُمْ مِنَ الْعُلُومِ حَتَّى إِنَّ فِيهِمْ يَعْنِي فِي الْأَيْتَامِ لَمَنْ يُخْلَعُ عَلَيْهِ مِائَةُ أَلْفِ خِلْعَةٍ وَ كَذَلِكَ يَخْلَعُ هَؤُلَاءِ الْأَيْتَامُ عَلَى مَنْ تَعَلَّمَ مِنْهُمْ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ أَعِيدُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْعُلَمَاءِ الْكَافِلِينَ لِلْأَيْتَامِ حَتَّى تُتِمُّوا لَهُمْ خِلَعَهُمْ وَ تُضَعِّفُوهَا لَهُمْ فَيَتِمُّ لَهُمْ مَا كَانَ لَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَخْلَعُوا عَلَيْهِمْ وَ يُضَاعَفُ لَهُمْ وَ كَذَلِكَ مَنْ يَلِيهِمْ مِمَّنْ خَلَعَ عَلَى مَنْ يَلِيهِمْ وَ قَالَتْ فَاطِمَةُ عليها السلام يَا أَمَةَ اللَّهِ إِنَّ سِلْكَةً مِنْ تِلْكَ الْخِلَعِ لَأَفْضَلُ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ أَلْفَ أَلْفِ مَرَّةٍ وَ مَا فَضَلَ فَإِنَّهُ مَشُوبٌ بِالتَّنْغِيصِ وَ الْكَدَرِ.

تفسیرِ امام حسن عسکری علیہ السلام: امام حسن عسکری علیہ السلام نے فرمایا: ایک عورت فاطمہ زہرا علیہا السلام کی خدمت میں آئی اور عرض کیا: میری ایک کمزور ماں ہے جسے اپنی نماز کے ایک مسئلے میں اشتباہ ہو گیا ہے، اُس نے مجھے آپ کے پاس بھیجا ہے کہ اُس کا مسئلہ پوچھوں۔ فاطمہ زہرا علیہا السلام نے اُس مسئلے کا جواب دیا، تو اُس نے دوسرا مسئلہ پوچھا۔ آپ نے جواب دیا، پھر اُس نے تیسرا پوچھا، آپ نے جواب دیا۔ سائلہ شرمندہ ہوئی اور کہنے لگی: اے دخترِ رسولِ خدا! میں آپ پر بوجھ نہیں ڈالنا چاہتی۔ فاطمہ زہرا علیہا السلام نے فرمایا: آؤ، جو تمہارے دل میں ہے پوچھو۔ مجھے بتاؤ، اگر کسی کو اُجرت پر رکھا جائے کہ ایک بھاری بوجھ چھت پر پہنچائے اور اُس کی اُجرت ایک لاکھ دینار ہو، تو کیا وہ بوجھ اُٹھانا اُس پر گراں ہو گا؟ اُس نے کہا: نہیں! حضرت زہرا علیہا السلام نے فرمایا: میں ہر مسئلے کے جواب کے لیے اُس سے زیادہ موتیوں پر اُجرت پاتی ہوں جتنے زمین سے عرش تک کی وسعت کو بھر دیں؛ پس میں اِس کی زیادہ حقدار ہوں کہ [تمہیں جواب دینا] مجھ پر گراں نہ ہو۔ میں نے اپنے والد سے سنا، آپ فرماتے تھے: ہمارے پیرو علماء محشور کیے جائیں گے، پس اُن پر خلعتِ کرامت اُن کے علم کی کثرت اور بندگانِ خدا کی ہدایت و ارشاد میں اُن کی کوشش کے مطابق پہنائی جائے گی، یہاں تک کہ اُن میں سے ایک پر نور کے ہزار ہزار حُلّے پہنائے جائیں گے۔ پھر اللہ کا منادی پکارے گا: اے آلِ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ کے یتیموں کے کفیلو! آلِ محمد کے علوم اُن تک پہنچاؤ، اور اُنہیں اُن کے آباء — جو اُن کے امام ہیں — سے کٹ جانے کے بعد زندہ کرو۔ یہ تمہارے شاگرد اور وہ یتیم تھے جن کے علم کے تم کفیل بنے، تم نے اُن کی کفالت کی اور اُنہیں نورِ علم سے زندہ کیا۔ اُن پر دنیا میں دیے گئے علوم کی خلعتیں پہناؤ۔ پس اِن شاگردوں میں سے ہر ایک کو اُس علم کے مطابق خلعت پہنائی جائے گی جو اُس نے حاصل کیا۔ یہاں تک کہ آلِ محمد کے یتیموں میں ایسے بھی ہیں جنہیں ایک لاکھ خلعتِ کرامت دی جائے گی، اور اسی طرح اُنہیں بھی خلعت دی جائے گی جنہوں نے اِن یتیموں کو تعلیم دی۔ پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اِن علماء کو — جو آلِ محمد کے یتیموں کے کفیل ہیں — دوبارہ خلعت دو، یہاں تک کہ وہ خلعتیں ختم ہو جائیں، پھر وہ اُنہیں دوچند کر دے گا۔ پس جب اللہ نے آلِ محمد کے یتیموں کے کفیلوں کے لیے جو خلعتیں پیدا کی ہیں وہ سب کو پہنانے سے پہلے ختم ہو جائیں تو وہ دوبارہ دوچند کر دی جاتی ہیں؛ اور اسی طرح اُنہیں بھی خلعت دی جاتی ہے جو شاگرد تھے اور جو شاگردوں کے شاگرد تھے — یعنی جب اُن کے علماء کو خلعت دی جا چکی تو اُن کے بعد والوں کو بھی دی جاتی ہے۔ فاطمہ علیہا السلام نے فرمایا: اے کنیزِ خدا! اِن خلعتوں کا ایک دھاگا اُس سب سے بہتر ہے جس پر سورج طلوع ہوتا ہے، دس لاکھ گنا۔

بيان: نعشه أي رفعه و يقال ينغص اللّٰه عليه العيش تنغيصا أي كدرة.

«نعشہ» یعنی اُس نے اُسے بلند کیا؛ اور «ینغص اللہ علیہ العیش تنغیصاً» یعنی اللہ اُن پر زندگی مکدّر کر دیتا ہے۔

«4»- م، تفسير الإمام عليه السلام ج، الإحتجاج بِالْإِسْنَادِ إِلَى أَبِی مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيِّ عليه السلام قَالَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهما السلام فَضْلُ كَافِلِ يَتِيمِ آلِ مُحَمَّدٍ الْمُنْقَطِعِ عَنْ مَوَالِيهِ النَّاشِبِ فِي رُتْبَةِ الْجَهْلِ يُخْرِجُهُ مِنْ جَهْلِهِ وَ يُوضِحُ لَهُ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ عَلَى فَضْلِ كَافِلِ يَتِيمٍ يُطْعِمُهُ وَ يَسْقِيهِ كَفَضْلِ الشَّمْسِ عَلَی السُّهَا ١.

تفسیرِ امام حسن عسکری علیہ السلام اور الاحتجاج: امام حسن عسکری علیہ السلام نے امام حسن مجتبیٰ علیہ السلام سے نقل کیا کہ آپ نے فرمایا: جو شخص آلِ محمد کے کسی یتیم کی — جو اپنے سرپرستوں سے دُور جا پڑا اور جہل کی حیرت میں گرفتار ہے — کفالت و سرپرستی کرے، اُسے جہل کی تاریکی سے نکالے اور اُس کے شبہات دُور کرے، اُس کی فضیلت ایسی ہے جیسے سورج کی فضیلت «سُہا» پر — جو سب سے کم روشن ستارہ ہے۔