الْقَطَّانِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الْقَاضِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ السَّرِیِّ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: صَعِدَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ عَلَى الْمِنْبَرِ بِالْكُوفَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله يَقُولُ إِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى وَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ حَلَالُهُ وَ حَرَامُهُ وَ الْمُشْتَبِهَاتُ بَيْنَ ذَلِكَ كَمَا لَوْ أَنَّ رَاعِياً رَعَى إِلَى جَانِبِ الْحِمَى لَمْ تَلْبَثْ غَنَمُهُ أَنْ تَقَعَ فِي وَسَطِهِ فَدَعُوا الْمُشْتَبِهَاتِ.

سری بن عامر کہتے ہیں: نعمان بن بشیر کوفہ کے منبر پر چڑھا، خدا کی حمد و ثنا بجا لایا اور کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ سے سنا، فرما رہے تھے: ہر مِلک ایک حریم رکھتا ہے اور خداوند کا حریم حلال و حرام اور اُن دونوں کے درمیان مشتبہات ہیں۔ اگر کوئی چرواہا قرق گاہ اور ممنوعہ مکان کے قریب بھیڑیں چرائے تو بھیڑیں اُس مکان میں داخل ہو جائیں گی؛ پس تم بھی مشتبہات کو چھوڑ دو۔

«7»- سن، المحاسن أَبِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَوْ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: الْوُقُوفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ خَيْرٌ مِنَ الِاقْتِحَامِ فِي الْهَلَكَةِ وَ تَرْكُكَ حَدِيثاً لَمْ تُرْوَهُ خَيْرٌ مِنْ رِوَايَتِكَ حَدِيثاً لَمْ تُحْصِهِ.

المحاسن: ابوسعید زہری سے، امام باقر یا امام صادق علیہما السلام سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: شبہے کے وقت توقف ہلاکت میں پڑنے سے بہتر ہے؛ تم اگر ایک حدیث چھوڑ دو اور روایت نہ کرو، تو یہ تمہارے بے شمار احادیث روایت کرنے سے بہتر ہے۔

ين، كتاب حسين بن سعيد و النوادر علي بن النعمان مثله- شی، تفسير العياشي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي عليه السلام مثله- شی، تفسير العياشي عن عبد الأعلى عن الصادق عليه السلام مثله:

کتابِ حسین بن سعید و نوادر: علی بن نعمان نے اُسی کی مانند روایت کی ہے۔ تفسیرِ عیاشی: سکونی نے امام صادق علیہ السلام سے، حضرت علی علیہ السلام سے اُسی کی مانند روایت کی ہے۔ تفسیرِ عیاشی: عبدالاعلیٰ نے امام صادق علیہ السلام سے اُسی کی مانند روایت کی ہے۔

غو، غوالي اللئالي فِي أَحَادِيثَ رَوَاهَا الشَّيْخُ شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍّ قَالَ النَّبِيُّ صلى اللّٰه عليه و آله دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يُرِيبُكَ

عوالی اللئالی: شمس الدین محمد بن مکی نے روایت کی ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: جو تمہیں شک میں ڈالے اُسے چھوڑ دو اور کسی یقینی چیز کی طرف جاؤ۔

«8»- وَ قَالَ صلى اللّٰه عليه و آله مَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ.

جو شبہات سے پرہیز کرے، اُس نے اپنا دین پاک رکھا۔

«9»- وَ قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام لَكَ أَنْ تَنْظُرَ الْحَزْمَ وَ تَأْخُذَ الْحَائِطَةَ لِدِينِكَ.

امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: تمہیں یقین کے لیے منتظر رہنا چاہیے اور اپنے دین کے لیے ایک دیوار لینی چاہیے۔

«10»- يب، تهذيب الأحكام عَلِيُّ بْنُ السِّنْدِيِّ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام عَنْ رَجُلَيْنِ أَصَابَا صَيْداً وَ هُمَا مُحْرِمَانِ الْجَزَاءُ بَيْنَهُمَا أَمْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا جَزَاءٌ فَقَالَ عليه السلام لَا بَلْ عَلَيْهِمَا جَمِيعاً وَ يَجْزِی كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الصَّيْدَ فَقُلْتُ إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا سَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ فَلَمْ أَدْرِ مَا عَلَيْهِ فَقَالَ إِذَا أَصَبْتُمْ مِثْلَ هَذَا فَلَمْ تَدْرُوا فَعَلَيْكُمْ بِالاحْتِيَاطِ حَتَّى تَسْأَلُوا عَنْهُ فَتَعْلَمُوا.

تہذیب الأحکام: عبدالرحمن بن حجاج کہتے ہیں: میں نے امام کاظم علیہ السلام سے سوال کیا: دو شخص محرم ہیں اور اُنہوں نے شکار کیا ہے، کیا کفارہ دونوں کے ذمے ہے یا ہر ایک الگ الگ کفارہ ادا کرے؟ فرمایا: دونوں پر کفارہ ہے اور یہ دونوں گناہ کے مرتکب ہوئے ہیں۔ میں نے عرض کیا: ہمارے بعض اصحاب نے مجھ سے اِس مسئلے کے بارے میں پوچھا اور میں اُس کا حکم نہیں جانتا تھا۔ فرمایا: جب بھی اِس جیسا مسئلہ پیش آئے اور تم اُس کا حکم نہ جانو تو تم پر لازم ہے احتیاط، یہاں تک کہ اُس کے بارے میں پوچھو اور جان لو۔

«11»- يب، تهذيب الأحكام الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَضَّاحٍ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى الْعَبْدِ الصَّالِحِ عليه السلام يَتَوَارَى الْقُرْصُ وَ يُقْبِلُ اللَّيْلُ ارْتِفَاعاً وَ تَسْتُرُ عَنَّا الشَّمْسُ وَ تَرْتَفِعُ فَوْقَ الْجَبَلِ حُمْرَةٌ وَ يُؤَذِّنُ عِنْدَنَا الْمُؤَذِّنُونَ فَأُصَلِّي حِينَئِذٍ وَ أُفْطِرُ إِنْ كُنْتُ صَائِماً أَوْ أَنْتَظِرُ حَتَّى تَذْهَبَ الْحُمْرَةُ فَكَتَبَ إِلَيَّ أَرَى لَكَ أَنْ تَنْتَظِرَ حَتَّى تَذْهَبَ الْحُمْرَةُ

تہذیب الأحکام: عبداللہ وضاح کہتے ہیں: میں نے امام موسیٰ کاظم علیہ السلام کی خدمت میں لکھا: سورج پہاڑ کے پیچھے چھپ جاتا ہے اور رات چڑھ آتی ہے اور آفتاب ہم سے پوشیدہ ہو جاتا ہے، [مگر] پہاڑ کی چوٹی سے سرخی اٹھتی ہے، جو مؤذن ہمارے پاس ہے وہ اذان دیتا ہے؛ کیا میں اِس وقت نماز پڑھوں اور اگر روزے سے ہوں تو روزہ افطار کروں، یا منتظر رہوں یہاں تک کہ سرخی زائل ہو جائے؟ پس اُنہوں نے لکھا: میری نظر میں منتظر رہو یہاں تک کہ سرخی برطرف ہو جائے