Misbah Library
علامہ محمد باقر مجلسی 2 153

«46»- كِتَابُ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام اكْتُبُوا فَإِنَّكُمْ لَا تَحْفَظُونَ إِلَّا بِالْكِتَابِ.

کتاب عاصم بن حمید: ابوبصیر کہتے ہیں: امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: لکھو، کیونکہ تم لکھنے کے سوا یاد نہیں رکھ سکتے۔

«47»- وَ مِنْهُ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَقَالَ دَخَلَ عَلَيَّ أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَسَأَلُونِي عَنْ أَحَادِيثَ وَ كَتَبُوهَا فَمَا يَمْنَعُكُمْ مِنَ الْكِتَابِ أَمَا إِنَّكُمْ لَنْ تَحْفَظُوا حَتَّى تَكْتُبُوا الْخَبَرَ.س

ابوبصیر کہتے ہیں: میں امام صادق علیہ السلام کی خدمت میں حاضر ہوا، فرمایا: بصرہ کے کچھ لوگ میرے پاس آئے اور مجھ سے احادیث پوچھتے اور اُنہیں لکھتے تھے۔ تمہیں لکھنے سے کیا چیز روکتی ہے؟ کیا ایسا نہیں کہ تم ہرگز یاد نہیں رکھ سکتے جب تک نہ لکھو؟

باب 20 من حفظ أربعين حديثا

باب بیسواں: چالیس حدیثیں یاد کرنے کی فضیلت

«1»- لي، الأمالي للصدوق أَبِي عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُعَلًّى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ الْعَمِّيِّ ١ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنِ ابْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ عليه السلام قَالَ: مَنْ حَفِظَ مِنْ شِيعَتِنَا أَرْبَعِينَ حَدِيثاً بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِماً فَقِيهاً وَ لَمْ يُعَذِّبْهُ.

امالیِ صدوق: محمد بن مسلم: امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: ہمارے شیعوں میں سے جو چالیس حدیثیں یاد کرے، اللہ اُسے قیامت کے دن عالم اور فقیہ محشور کرے گا اور اُسے عذاب نہ دے گا۔

«2»- ختص، الإختصاص ابْنُ قُولَوَيْهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنِ الْمُعَلَّى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ٢» رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: مَنْ حَفِظَ مِنْ أَحَادِيثِنَا أَرْبَعِينَ حَدِيثاً بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِماً فَقِيهاً.

الاختصاص: ابونجران نے ہمارے بعض اصحاب سے، اُنہوں نے امام صادق علیہ السلام سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: جو ہماری چالیس حدیثیں یاد کرے، اللہ تعالیٰ اُسے قیامت کے دن عالم فقیہ مبعوث کرے گا۔

«3»- ل، الخصال ابْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الدِّهْقَانِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى الْمَرْوَزِيِّ ٣ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَنْ حَفِظَ مِنْ أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثاً مِمَّا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهاً عَالِماً.

الخصال: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: جو دین کے اُن امور کے بارے میں چالیس حدیثیں یاد کرے جن کی امت کو حاجت ہے، اللہ قیامت کے دن اُسے فقیہ اور عالم مبعوث کرے گا۔

٤

(١)1- بالعين المهملة ينسب إلی بنی العم من تميم. يكنى أبا عبد اللّٰه. قال النجاشيّ: ضعيف في الحديث. فاسد المذهب، و قيل فيه أشياء اللّٰه أعلم بها من عظمها، روی عن الرضا عليه السلام، و له كتاب الملاحم الكبير، كتاب نوادر الحجّ، كتاب أدب العلم.عینِ بے نقطہ کے ساتھ؛ تمیم کے بنی العمّ کی طرف منسوب۔ اُن کی کنیت ابوعبداللہ ہے۔ نجاشی کہتے ہیں: حدیث میں ضعیف اور فاسد المذہب ہیں، اور اُن کے بارے میں ایسی باتیں کہی گئی ہیں جن کی بڑائی اللہ بہتر جانتا ہے۔ اُنہوں نے امام رضا علیہ السلام سے روایت کی اور اُن کی کتابیں «الملاحم الکبیر»، «نوادر الحج» اور «ادب العلم» ہیں۔
(٢)2- لعله ابن حميد المتقدم في الحديث السابق، و لا يخفی اتّحاد الحديثين.شاید وہ وہی ابن حمید ہوں جو پچھلی حدیث میں گزرے، اور پوشیدہ نہیں کہ دونوں حدیثیں ایک ہیں۔
(٣)3- بفتح الميم و سكون الراي المهملة و فتح الواو بعده زاي معجمة، نسبة الى مرو، قال النجاشيّ موسی بن إبراهيم المروزي أبو حمران روي عن موسى بن جعفر عليه السلام، له كتاب ذكر أنّه سمعه و أبو الحسن محبوس عند السندي بن شاهك. و هو معلم ولد السندي بن شاهكمیم کے فتحہ، راءِ بے نقطہ کے سکون اور واو کے فتحہ، پھر زاءِ نقطہ دار کے ساتھ، «مرو» کی طرف منسوب۔ نجاشی کہتے ہیں: موسیٰ بن ابراہیم مروزی، ابوحمران، اُنہوں نے موسیٰ بن جعفر علیہ السلام سے روایت کی؛ اُن کی ایک کتاب ہے اور اُنہوں نے ذکر کیا کہ اُسے اُس وقت سنا جب ابوالحسن علیہ السلام سِندی بن شاہک کے ہاں قید تھے۔ اور وہ سِندی بن شاہک کے بیٹے کے استاد تھے۔
(٤)4- بفتح الميم و سكون الراي المهملة و فتح الواو بعده زاي معجمة، نسبة الى مرو، قال النجاشيّ موسی بن إبراهيم المروزي أبو حمران روي عن موسى بن جعفر عليه السلام، له كتاب ذكر أنّه سمعه و أبو الحسن محبوس عند السندي بن شاهك. و هو معلم ولد السندي بن شاهكمیم کے فتحہ، راءِ بے نقطہ کے سکون اور واو کے فتحہ، پھر زاءِ نقطہ دار کے ساتھ، «مرو» کی طرف منسوب۔ نجاشی کہتے ہیں: موسیٰ بن ابراہیم مروزی، ابوحمران، اُنہوں نے موسیٰ بن جعفر علیہ السلام سے روایت کی؛ اُن کی ایک کتاب ہے اور اُنہوں نے ذکر کیا کہ اُسے اُس وقت سنا جب ابوالحسن علیہ السلام سِندی بن شاہک کے ہاں قید تھے۔ اور وہ سِندی بن شاہک کے بیٹے کے استاد تھے۔