محمد بن النعمان قدس اللّٰه لطيفه. ١و كتاب المجالس الشهير بالأمالي للشيخ الجليل أبي علي الحسن بن شيخ الطائفة قدس اللّٰه روحهما.
محمد بن النعمان، قدس اللہ لطیفہ (۱)، کی تصانیف ہیں۔ اور کتاب المجالس، مشہور بہ الأمالی، شیخ جلیل ابوعلی الحسن، فرزندِ شیخ الطائفہ کی، قدس اللہ روحہما۔
و كتاب كامل الزيارة للشيخ النبيل الثقة أبي القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه.
اور کتاب کامل الزیارۃ، شیخ نبیل ثقہ ابوالقاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسیٰ بن قولویہ کی۔
و كتاب المحاسن و الآداب للشيخ الكامل الثقة أحمد بن محمد بن خالد البرقي و كتاب التفسير للشيخ الجليل الثقة علي بن إبراهيم بن هاشم القمي و كتاب العلل لولده الجليل محمد.
اور کتاب المحاسن و الآداب، شیخ کامل ثقہ احمد بن محمد بن خالد البرقی کی؛ اور کتاب التفسیر، شیخ جلیل ثقہ علی بن ابراہیم بن ہاشم القمی کی؛ اور کتاب العلل، اُن کے جلیل القدر بیٹے محمد کی۔
و كتاب التفسير لمحمد بن مسعود السلمي المعروف بالعياشي الشيخ الثقة الراوية للأخبار.
اور کتاب التفسیر، محمد بن مسعود السلمی معروف بہ عیاشی کی، جو شیخِ ثقہ اور احادیث کے راوی ہیں۔
و كتاب التفسير المنسوب إلى الإمام الهمام الصمصام الحسن بن علي العسكري صلوات اللّٰه عليه و على آبائه و ولده الخلف الحجة.
اور کتاب التفسیر جو امامِ ہمام صمصام حسن بن علی العسکری، صلوات اللہ علیہ و علی آبائہ و ولدہ الخلف الحجۃ، کی طرف منسوب ہے۔
و كتاب روضة الواعظين و تبصرة المتعظين للشيخ محمد بن علي بن أحمد الفارسي و أخطأ جماعة و نسبوه إلى الشيخ المفيد و قد صرح بما ذكرناه ابن شهرآشوب في المناقب و الشيخ منتجب الدين في الفهرست و العلامة رحمه اللّٰه في رسالة الإجازة و غيرهم و ذكر العلامة سنده إلى هذا الكتاب كما سنذكره في المجلد الآخر من الكتاب إن شاء اللّٰه تعالى.
اور کتاب روضۃ الواعظین و تبصرۃ المتعظین، شیخ محمد بن علی بن احمد الفارسی کی۔ ایک جماعت نے خطا کی اور اِسے شیخ مفید کی طرف منسوب کیا؛ اور جو ہم نے کہا اُس کی تصریح ابن شہرآشوب نے المناقب میں، شیخ منتجب الدین نے الفہرست میں، علامہ رحمہ اللہ نے رسالۂ اجازہ میں اور دوسروں نے کی ہے۔ اور علامہ نے اِس کتاب تک اپنی سند ذکر کی ہے، جیسا کہ ہم بھی کتاب کی آخری جلد میں — ان شاء اللہ تعالیٰ — ذکر کریں گے۔
ثم اعلم أن العلامة رحمه اللّٰه ذكر اسم المؤلف كما ذكرنا و سيظهر من كلام ابن شهرآشوب أن المؤلف محمد بن الحسن بن علي الفتال الفارسي و أن صاحب التفسير و صاحب الروضة واحد و كذا ذكره في كتاب معالم العلماء و يظهر من كلام الشيخ منتجب الدين في فهرسته أنهما اثنان حيث قال محمد بن علي الفتال النيسابوري صاحب التفسير ثقة و أي ثقة و قال بعد فاصلة كثيرة الشيخ الشهيد محمد بن أحمد الفارسي مصنف كتاب روضة الواعظين.
پھر جان لو کہ علامہ رحمہ اللہ نے مؤلف کا نام ویسے ہی ذکر کیا جیسے ہم نے کیا؛ لیکن ابن شہرآشوب کے کلام سے ظاہر ہوتا ہے کہ مؤلف محمد بن الحسن بن علی الفتال الفارسی ہیں اور صاحبِ تفسیر اور صاحبِ روضہ ایک ہی ہیں، اور کتاب معالم العلماء میں بھی اُنہوں نے ایسا ہی کہا۔ مگر شیخ منتجب الدین کے کلام سے اُن کی فہرست میں ظاہر ہوتا ہے کہ یہ دو الگ آدمی ہیں، جہاں اُنہوں نے کہا: «محمد بن علی الفتال النیسابوری، صاحبِ تفسیر، ثقہ ہیں اور کیا ہی ثقہ!» اور ایک طویل وقفے کے بعد کہا: «شیخ شہید محمد بن احمد الفارسی، مصنفِ کتاب روضۃ الواعظین»۔