إسناد كتاب أبي الحسن المدائني عن القطيفي عن أبي بكر محمد بن عمر بن حمدان عن إبراهيم بن محمد بن سعيد النحوي.
ابو الحسن المدائنی کی کتاب تک سند: القطیفی سے، وہ ابو بکر محمد بن عمر بن حمدان سے، وہ ابراہیم بن محمد بن سعید النحوی سے۔
إسناد الدارمي و إعتقاد أهل السنة عن أبي حامد محمد بن محمد عن زيد بن حمدان المنوچهري عن علي بن عبد العزيز الأشنهي و حدثني محمود بن عمر الزمخشري بكتاب الكشاف و الفائق و ربيع الأبرار و أخبرني الكباشين و نمير شهردار الديلمي بالفردوس و أنبأني أبو العلاء العطار الهمداني بزاد المسافر و كاتبني الموفق بن أحمد المكي خطيب خوارزم بالأربعين و روي لي القاضي أبو السعادات الفضائل و ناولني أبو عبد اللّٰه محمد بن أحمد النطنزي الخصائص العلوية و أجاز لي أبو بكر محمد بن مؤمن الشيرازي رواية كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام و كثيرا ما أسند إلى أبي الغرين كلاش العكبري و أبي الحسن العاصمي الخوارزمي و يحيي بن سعدون القرطي و أشباههم.
الدارمی اور اعتقاد اہل السنة تک سند: ابو حامد محمد بن محمد سے، وہ زید بن حمدان المنوچہری سے، وہ علی بن عبد العزیز الأشنہی سے؛ اور مجھ سے محمود بن عمر الزمخشری نے کتاب الکشاف، الفائق اور ربیع الأبرار کی روایت بیان کی؛ اور مجھے الکباشین اور نمیر شہردار الدیلمی نے الفردوس کی خبر دی؛ اور مجھے ابو العلاء العطار الہمدانی نے زاد المسافر سے آگاہ کیا؛ اور مجھے الموفق بن احمد المکی خطیب خوارزم نے الأربعین کا خط لکھا؛ اور قاضی ابو السعادات نے میرے لیے الفضائل روایت کیا؛ اور مجھے ابو عبد اللہ محمد بن احمد النطنزی نے الخصائص العلویة ہاتھ سے دی؛ اور مجھے ابو بکر محمد بن مؤمن الشیرازی نے کتاب ما نزل من القرآن فی علی علیہ السلام کی روایت کی اجازت دی؛ اور اکثر میں نے ابو الغرین کلاش العکبری، ابو الحسن العاصمی الخوارزمی، یحییٰ بن سعدون القرطی اور ان جیسوں کی سند تک سند بیان کی ہے۔
و أما أسانيد التفاسير و المعاني فقد ذكرتها في الأسباب و النزول و هي تفسير البصري و الطبري و القشيري و الزمخشري و الجبائي و الطائي و السدي و الواقدي و الواحدي و الماوردي و الكلبي و الثعلبي و الوالبي و قتادة و القرطي و مجاهد و الخركوشي و عطاء بن رياح و عطاء الخراساني و وكيع و ابن جريح و عكرمة و النقاشي و أبي العالية و الضحاك و ابن عيينة و أبي صالح و مقاتل و القطان و السمان و يعقوب بن سفيان و الأصم و الزجاج و الفراء و أبي عبيد و أبي العباس و النجاشي و الدمياطي و العوفي و النهدي و الثمالي و ابن فورك و ابن حبيب.
اور جہاں تک تفاسیر اور معانی کی سندوں کا تعلق ہے، تو وہ میں نے الأسباب و النزول میں ذکر کی ہیں؛ اور وہ یہ تفاسیر ہیں: البصری، الطبری، القشیری، الزمخشری، الجبائی، الطائی، السدی، الواقدی، الواحدی، الماوردی، الکلبی، الثعلبی، الوالبی، قتادة، القرطی، مجاہد، الخرکوشی، عطاء بن ریاح، عطاء الخراسانی، وکیع، ابن جریح، عکرمة، النقاشی، ابو العالیة، الضحاک، ابن عیینة، ابو صالح، مقاتل، القطان، السمان، یعقوب بن سفیان، الأصم، الزجاج، الفراء، ابو عبید، ابو العباس، النجاشی، الدمیاطی، العوفی، النہدی، الثمالی، ابن فورک اور ابن حبیب۔
فأما أسانيد كتب أصحابنا فأكثرها عن الشيخ أبي جعفر الطوسي حدثنا بذلك أبو الفضل الداعي ١بن علي الحسيني السروي و أبو الرضا فضل اللّٰه ٢بن علي الحسيني القاساني و عبد الجليل ٣بن عيسى بن عبد الوهاب الرازي و أبو الفتوح أحمد بن ٤
اور جہاں تک ہمارے اصحاب کی کتابوں کی سندوں کا تعلق ہے، تو ان کی اکثر سندیں شیخ ابو جعفر الطوسی تک ہیں؛ ہمیں یہ بیان کیا: ابو الفضل الداعی (۱) بن علی الحسینی السروی نے، اور ابو الرضا فضل اللہ (۲) بن علی الحسینی القاسانی نے، اور عبد الجلیل (۳) بن عیسیٰ بن عبد الوہاب الرازی نے، اور ابو الفتوح احمد بن (۴)