دُرُسْتَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَنِ انْهَمَكَ فِي طَلَبِ النَّحْوِ سُلِبَ الْخُشُوعَ.

...دُرُست نے عبد الحمید بن ابی العلاء سے، انہوں نے موسیٰ بن جعفرؑ سے، انہوں نے اپنے آباؤ اجدادؑ سے روایت کی — رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: [آگے جاری]

بيان: الظاهر أن المراد علم النحو و لا ينافي تجدد هذا العلم و الاسم لعلمه عليه السلام بما سيتجدد و يحتمل أن يكون المراد التوجه إلى القواعد النحوية في حال الدعاء و النحو في اللغة الطريق و الجهة و القصد و شي ء منها لا يناسب المقام إلا بتكلف تام ١.

بیان: ظاہر ہے کہ اگر یہ خبر صحیح ہو تو «النحو» سے مراد «راستہ» یعنی علم کی طرف توجہ ہے، نہ کہ وہ نحو جسے علمِ نحو ۱ کہتے ہیں — اگرچہ آپؑ کا ان متجدد علوم کو جاننا بھی ممکن ہے۔

«38»- شي، تفسير العياشي عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ دَاوُدَ قَالَ: كُنَّا عِنْدَهُ فَارْتَعَدَتِ السَّمَاءُ فَقَالَ هُوَ سُبْحَانَ مَنْ يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَ الْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَصِيرٍ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ لِلرَّعْدِ كَلَاماً فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ سَلْ عَمَّا يَعْنِيكَ وَ دَعْ مَا لَا يَعْنِيكَ.

«۳۸» تفسیر العیاشی: یونس بن عبد الرحمٰن سے روایت ہے — داؤد نے کہا: ہم آپؑ کے پاس تھے کہ آسمان گرجا، آپؑ نے فرمایا: [آگے جاری]

«39»- نَوَادِرُ الرَّاوَنْدِيِّ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْراً وَ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلًا وَ مِنَ الشِّعْرِ حُكْماً وَ مِنَ الْقَوْلِ عَدْلًا.

«۳۹» نوادر الراوندی: اپنی سند سے موسیٰ بن جعفرؑ سے، انہوں نے اپنے آباؤ اجدادؑ سے روایت کی — رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: [آگے جاری]

«40»- الدُّرَّةُ الْبَاهِرَةُ، عَنِ الْكَاظِمِ عليه السلام قَالَ: مَنْ تَكَلَّفَ مَا لَيْسَ مِنْ عِلْمِهِ ضَيَّعَ عَمَلَهُ وَ خَابَ أَمَلُهُ.

«۴۰» الدرة الباهرة: امام کاظمؑ نے فرمایا: «جو شخص ایسی چیز کا بوجھ اٹھائے جو اس کے علم میں نہیں، وہ اپنا عمل ضائع کرتا ہے اور ناکام ہوتا ہے۔»

«41»- وَ قَالَ الْجَوَادُ عليه السلام التَّفَقُّهُ ثَمَنٌ لِكُلِّ غَالٍ وَ سُلَّمٌ إِلَى كُلِّ عَالٍ.

«۴۱»: امام جوادؑ نے فرمایا: «دین کی سمجھ ہر قیمتی شے کی قیمت ہے اور ہر بلند مقام کی سیڑھی۔»

«42»- الْجَوَاهِرُ لِلْكَرَاجُكِيِّ، قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام الْعُلُومُ أَرْبَعَةٌ الْفِقْهُ لِلْأَدْيَانِ وَ الطِّبُّ لِلْأَبْدَانِ وَ النَّحْوُ لِلِّسَانِ وَ النُّجُومُ لِمَعْرِفَةِ الْأَزْمَانِ.

«۴۲» جواہر الکراجُکی: امیر المومنینؑ نے فرمایا: «علوم چار ہیں: ادیان کے لیے فقہ، ابدان کے لیے طب، نجوم کا علم، اور ادب کا علم۔»

«43»- دَعَوَاتُ الرَّاوَنْدِيِّ، قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهما السلام عَجَبٌ لِمَنْ يَتَفَكَّرُ فِي مَأْكُولِهِ كَيْفَ لَا يَتَفَكَّرُ فِي مَعْقُولِهِ فَيُجَنِّبُ بَطْنَهُ مَا يُؤْذِيهِ وَ يُودِعُ صَدْرَهُ مَا يُرْدِيهِ.

«۴۳» دعوات الراوندی: امام حسنؑ نے فرمایا: «تعجب ہے اس شخص پر جو اپنی خوراک کے بارے میں سوچتا ہے کہ کیسی ہو، مگر اپنے دین کے بارے میں نہیں سوچتا — حالانکہ پیٹ میں جانے والی چیز کا وبال گزر جاتا ہے اور دین اس کے ساتھ ہی رہتا ہے۔»

«44»- نهج، نهج البلاغة قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام الْعِلْمُ عِلْمَانِ مَطْبُوعٌ وَ مَسْمُوعٌ وَ لَا يَنْفَعُ الْمَسْمُوعُ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَطْبُوعُ.

«۴۴» نہج البلاغہ: امیر المومنینؑ نے فرمایا: «علم دو قسم کا ہے: مطبوع (فطری) اور مسموع (سنا ہوا)؛ مسموع اس وقت تک نفع نہیں دیتا جب تک مطبوع نہ ہو — جیسے سورج نفع نہیں دیتا جب تک آنکھ کی روشنی نہ ہو۔»

«45»- وَ قَالَ عليه السلام وَ قَدْ سُئِلَ عَنِ الْقَدَرِ طَرِيقٌ مُظْلِمٌ فَلَا تَسْلُكُوهُ وَ بَحْرٌ عَمِيقٌ فَلَا تَلِجُوهُ وَ سِرُّ اللَّهِ فَلَا تَتَكَلَّفُوهُ.

«۴۵»: اور آپؑ سے قدر کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا: «یہ ایک تاریک راستہ ہے، اس پر مت چلو؛ یہ ایک گہرا سمندر ہے، اس میں مت اترو؛ اور یہ اللہ کا راز ہے، خود کو اس کی تکلیف میں مت ڈالو۔»