الصِّدْقِ وَ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ نِعْمَةً أَنْعَمَ وَ أَعْظَمَ وَ أَرْفَعَ وَ أَجْزَلَ وَ أَبْهَى مِنَ الْحِكْمَةِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ أَيْ لَا يَعْلَمُ مَا أَوْدَعْتُ وَ هَيَّأْتُ فِي الْحِكْمَةِ إِلَّا مَنِ اسْتَخْلَصْتُهُ لِنَفْسِي وَ خَصَصْتُهُ بِهَا وَ الْحِكْمَةُ هِيَ الثَّبَاتُ وَ صِفَةُ الْحَكِيمِ الثَّبَاتُ عِنْدَ أَوَائِلِ الْأُمُورِ وَ الْوُقُوفُ عِنْدَ عَوَاقِبِهَا وَ هُوَ هَادِي خَلْقِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله لِعَلِيٍّ عليه السلام لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ عَلَى يَدَيْكَ عَبْداً مِنْ عِبَادِ اللَّهِ خَيْرٌ لَكَ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ مِنْ مَشَارِقِهَا إِلَى مَغَارِبِهَا.

...«اور اللہ نے اپنے کسی بندے کو کوئی نعمت نہیں دی جو حکمت سے زیادہ کامل، بڑی، بلند، وافر اور خوبصورت ہو...»

بيان: ضياء المعرفة الإضافة إما بيانية أو لامية و على الأخير فالمراد النور الحاصل في القلب بسبب المعرفة أو العلوم الفائضة بعدها و الثبات عند أوائل الأمور عدم التزلزل من الفتن الحادثة عند الشروع في عمل من أعمال الخير و كذا الوقوف عند عواقبها و أواخرها و ما يترتب عليها من المفاسد الدنيوية.

بیان: «ضِیَاءُ المَعرِفَة» کی اضافت یا بیانیہ ہے یا لامیہ؛ آخری صورت میں مراد وہ نور ہے جو معرفت کے ذریعے دل میں حاصل ہوتا ہے، یا اس کے بعد افاضہ ہونے والے علوم۔ اور «میراثِ تقویٰ» یعنی تقویٰ کا نتیجہ...

«27»- غو، غوالي اللئالي عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ.

«۲۷» غوالی اللئالی: معمر نے زہری سے، انہوں نے سعید بن المسیب سے، انہوں نے ابو ہریرہ سے روایت کی — رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: [آگے جاری]

نوادر الراوندي، بإسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه عن النبي صلى اللّٰه عليه و آله مثله.

نوادر الراوندی: اپنی سند سے موسیٰ بن جعفرؑ سے، انہوں نے اپنے آباؤ اجدادؑ سے، انہوں نے نبی ﷺ سے اسی طرح روایت کی۔

«28»- وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ.

«۲۸»: اور اسی سند سے — رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «آدمی کے اسلام کی خوبی میں سے یہ ہے کہ جو چیز اس کے کام کی نہیں اسے چھوڑ دے۔»

«29»- سر، السرائر فِي جَامِعِ الْبَزَنْطِيِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عليه السلام قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عليه السلام قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله نِعْمَ الرَّجُلُ الْفَقِيهُ فِي الدِّينِ إِنِ احْتِيجَ إِلَيْهِ نَفَعَ وَ إِنْ لَمْ يُحْتَجْ إِلَيْهِ نَفَعَ نَفْسَهُ.

«۲۹» السرائر میں جامعِ بَزَنطی سے — ابو بصیر سے، انہوں نے ابو عبد اللہؑ سے، انہوں نے اپنے والدؑ سے روایت کی — آپؑ نے فرمایا: علیؑ نے فرمایا: [آگے جاری]

«30»- غو، غوالي اللئالي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله لِكُلِّ شَيْ ءٍ عِمَادٌ وَ عِمَادُ هَذَا الدِّينِ الْفِقْهُ.

«۳۰» غوالی اللئالی: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «ہر چیز کا ایک ستون ہے، اور اس دین کا ستون فقہ ہے۔»

«31»- وَ قَالَ صلى اللّٰه عليه و آله الْفُقَهَاءُ أُمَنَاءُ الرَّسُولِ.

«۳۱»: آپ ﷺ نے فرمایا: «فقہاء رسول کے امین ہیں۔»

«32»- وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ لِوَلَدِهِ مُحَمَّدٍ تَفَقَّهْ فِي الدِّينِ فَإِنَّ الْفُقَهَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ.

«۳۲»: امیر المومنین صلوات اللہ علیہ نے اپنے بیٹے محمد سے فرمایا: «دین میں فقہ حاصل کرو، کیونکہ فقہاء...»