Misbah Library
علامہ محمد باقر مجلسی 1 198

«4»- ما، الأمالي للشيخ الطوسي رَوَى مُنِيفٌ ١عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ مَوْلَاهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ع

«۴» أمالی شیخ طوسی: منیف ۱ نے جعفر بن محمد مولیٰ سے روایت کی — [آگے جاری]

صَبَرْتُ عَلَى مُرِّ الْأُمُورِ كَرَاهَةً- وَ أَيْقَنْتُ فِي ذَاكَ الصَّوَابَ مِنَ الْأَمْرِ-

«میں نے امور کی تلخی پر صبر کیا ناپسندیدگی کے باوجود — اور مجھے یقین تھا کہ اسی میں کام کی درستی ہے»

إِذَا كُنْتَ لَا تَدْرِي وَ لَمْ تَكُ سَائِلًا- عَنِ الْعِلْمِ مَنْ يَدْرِي جَهِلْتَ وَ لَا تَدْرِي

«اگر تم نہیں جانتے اور جاننے والے سے پوچھنے والے بھی نہیں — تو تم جاہل ہو اور نہیں جانتے»

«5»- نَوَادِرُ الرَّاوَنْدِيِّ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله سَائِلُوا الْعُلَمَاءَ وَ خَالِطُوا الْحُكَمَاءَ وَ جَالِسُوا الْفُقَرَاءَ.

«۵» نوادر الراوندی: اپنی سند سے موسیٰ بن جعفرؑ سے، انہوں نے اپنے آباؤ اجدادؑ سے روایت کی — رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: [آگے جاری]

«6»- مُنْيَةُ الْمُرِيدِ، رَوَى زُرَارَةُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَ بُرَيْدٌ الْعِجْلِيُّ قَالُوا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام إِنَّمَا يَهْلِكُ النَّاسُ لِأَنَّهُمْ لَا يَسْأَلُونَ.

«۶» منیة المرید: زرارہ، محمد بن مسلم اور بُرید العِجلی نے کہا: ابو عبد اللہؑ نے فرمایا: [آگے جاری]

«7»- وَ عَنْهُ عليه السلام أَنَّ هَذَا الْعِلْمَ عَلَيْهِ قُفْلٌ وَ مِفْتَاحُهُ السُّؤَالُ.

«۷»: اور آپؑ سے مروی ہے: «اس علم پر ایک قفل ہے اور اس کی کنجی سوال ہے۔»

باب 4 مذاكرة العلم و مجالسة العلماء و الحضور في مجالس العلم و ذم مخالطة الجهال

باب ۴: علمی مذاکرہ، علما کی ہم نشینی، مجالسِ علم میں حاضری اور جاہلوں سے میل جول کی مذمت

«1»- لي، الأمالي للصدوق مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيِّ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سَوَّارٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله الْمُؤْمِنُ إِذَا مَاتَ وَ تَرَكَ وَرَقَةً وَاحِدَةً عَلَيْهَا عِلْمٌ تَكُونُ تِلْكَ الْوَرَقَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِتْراً فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّارِ وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِكُلِّ حَرْفٍ مَكْتُوبٍ عَلَيْهَا مَدِينَةً أَوْسَعَ مِنَ الدُّنْيَا سَبْعَ مَرَّاتٍ وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَقْعُدُ سَاعَةً عِنْدَ الْعَالِمِ إِلَّا نَادَاهُ رَبُّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَلَسْتَ إِلَى حَبِيبِي وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَأُسْكِنَنَّكَ الْجَنَّةَ مَعَهُ وَ لَا أُبَالِي.

«۱» أمالی الصدوق: محمد بن علی نے علی بن محمد بن ابی القاسم سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے محمد سے روایت کی — [آگے جاری]

(١)لعله تصحيف معتب- بضم الميم و فتح العين المهملة و تشديد التاء المكسورة- مولي أبي عبد اللّٰه عليه السلام ثقة، أورده الشيخ في رجاله تارة في أصحاب الصادق عليه السلام و قال: مدني أسند عنه عليه السلام، و اخري في أصحاب الكاظم عليه السلام و قال: ثقة. و أورده العلامة في القسم الأوّل من الخلاصة و وثقه. و روى الكشّيّ ص 163 بإسناده عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام أنّه قال: هم عشرة «يعني مواليه» فخيرهم و أفضلهم معتب و فيهم خائن فاحذروه و هو صغير.غالباً یہ «مُعَتَّب» کی تصحیف ہے — ضمہ میم، فتحہ عین مہملہ اور تشدید تاء مکسورہ کے ساتھ — ابو عبد اللہؑ کے مولیٰ۔