لها ، كندائه إيها ب‍ " يا حبيبة أبيها " .

ان سے — جیسے انہیں “اے اپنے باپ کی محبوبہ” کہہ کر پکارنا۔

كما روى الطبري الإمامي عن جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام ، عن فاطمة عليها السلام قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا حبيبة أبيها كل مسكر حرام وكل مسكر خمر 2 ، وليعلم أنه قد حقق في محله أن محبة المقربين لأولادهم وأقربائهم وأحبائهم ليست من جهة الدواعي النفسانية والشهوات البشرية ، بل تجردوا عن جميع ذلك ، وأخلصوا حبهم ، وإرادتهم لله ، فهم ما يحبون سوى الله تعالى ، وحبهم لغيره تعالى : إنما يرجع إلى حبهم له .

جیسا کہ طبری امامی نے جعفر بن محمد سے، انہوں نے اپنے آباء علیہم السلام سے، انہوں نے فاطمہ علیہا السلام سے روایت کی، فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: اے اپنے باپ کی محبوبہ! ہر نشہ آور چیز حرام ہے اور ہر نشہ آور چیز شراب ہے۔ [2] اور جاننا چاہیے کہ اپنے مقام پر یہ ثابت ہو چکا ہے کہ مقربین کی اپنی اولاد، اپنے اقرباء اور اپنے احباب سے محبت نفسانی داعیوں اور بشری خواہشات کی بنا پر نہیں ہوتی، بلکہ وہ ان سب سے بالاتر ہو چکے ہوتے ہیں، اور انہوں نے اپنی محبت اور اپنا ارادہ اللہ کے لیے خالص کر لیا ہوتا ہے۔ پس وہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی سے محبت نہیں کرتے، اور غیرِ خدا سے ان کی محبت درحقیقت اسی کی محبت کی طرف لوٹتی ہے۔

ولذا لم يحب يعقوب عليه السلام من سائر أولاده مثل ما أحب يوسف عليه السلام وهم لجهلهم بسبب حبه نسبوه إلى الضلال وقالوا : نحن عصبة ونحن أحق بأن نكون محبوبين له لأنا أقوياء على تمشية ما يريده من أمور الدنيا ، ففرط حبه ليوسف إنما كان لحب الله تعالى له واصطفائه إياه ، ومحبوب المحبوب محبوب .

اور اسی لیے یعقوب علیہ السلام نے اپنے تمام بیٹوں میں سے کسی سے اتنی محبت نہ کی جتنی یوسف علیہ السلام سے کی۔ اور وہ ان کی محبت کے سبب سے ناواقفیت کی بنا پر انہیں گمراہی کی طرف منسوب کرتے تھے اور کہتے تھے: ہم ایک جتھا ہیں اور ہم زیادہ حقدار ہیں کہ ان کے محبوب ہوں، کیونکہ ہم دنیا کے جو کام وہ چاہتے ہیں انہیں چلانے پر قوی ہیں۔ پس یوسف سے ان کی شدتِ محبت درحقیقت اس لیے تھی کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں محبوب رکھا اور انہیں چن لیا تھا — اور محبوب کا محبوب محبوب ہوتا ہے۔

روى الشيخ الكليني عطر الله مرقده عن محمد بن سنان قال : كنت عند أبي جعفر الثاني عليه السلام فأجريت اختلاف الشيعة ، فقال يا محمد : إن الله تبارك وتعالى لم يزل متفردا بوحدانيته ، ثم خلق محمدا وعليا وفاطمة صلوات الله عليهم فمكثوا ألف دهر ، ثم خلق جميع الأشياء فأشهدهم خلقها وأجرى طاعتهم عليها وفوض أمورها إليهم ، فهم يحلون ما يشاؤن [ ويحرمون ما يشاؤون ] ولن يشاؤا إلا أن يشاء الله تبارك وتعالى ، ثم قال : " يا محمد هذه الديانة من تقدمها مرق ، ومن تخلف عنها محق ومن لزمها لحق ، خذها إليك يا محمد " 3 .

شیخ کلینی عطر اللہ مرقدہ نے محمد بن سنان سے روایت کی، کہتے ہیں: میں ابو جعفر ثانی علیہ السلام کے پاس تھا اور میں نے شیعوں کے اختلاف کا ذکر چھیڑا۔ آپ نے فرمایا: اے محمد! اللہ تبارک و تعالیٰ ہمیشہ اپنی وحدانیت میں یکتا رہا، پھر اس نے محمد، علی اور فاطمہ صلوات اللہ علیہم کو پیدا کیا، پس وہ ہزار زمانوں تک رہے۔ پھر اس نے تمام اشیاء کو پیدا کیا اور انہیں ان کی خلقت کا گواہ بنایا، اور ان پر ان کی اطاعت جاری کی، اور ان کے امور انہی کے سپرد کر دیے۔ پس وہ جو چاہیں حلال کرتے ہیں [اور جو چاہیں حرام کرتے ہیں]، اور وہ نہیں چاہتے مگر وہی جو اللہ تبارک و تعالیٰ چاہے۔ پھر فرمایا: “اے محمد! یہی دین ہے۔ جو اس سے آگے بڑھا وہ نکل گیا، جو اس سے پیچھے رہا وہ مٹ گیا، اور جو اس کے ساتھ رہا وہ جا ملا۔ اے محمد، اسے تھام لو۔” [3]

أقول : فظهر من هذا الحديث الشريف ، إن فاطمة صلوات الله عليها ممن فوض الله تعالى أمور جميع الأشياء إليهم ، فهي تحل ما تشاء وتحرم ما تشاء .

میں کہتا ہوں: اس حدیثِ شریف سے ظاہر ہوا کہ فاطمہ صلوات اللہ علیہا ان میں سے ہیں جن کے سپرد اللہ تعالیٰ نے تمام اشیاء کے امور کیے۔ پس وہ جو چاہیں حلال کرتی ہیں اور جو چاہیں حرام کرتی ہیں۔