أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : تحج المرأة عن أختها وعن أخيها وقال : تحج المرأة عن أبيها ١ . والذي يدل على أنها إذا كانت صرورة لا يجوز لها ان تحج عن غيرها ما رواه مصادف عن أبي عبد الله عليه السلام المقدم ذكره لأنه قال : إذا كانت فقيهة وكانت قد حجت ، فشرط في جواز حجتها عن غيرها مجموع الشرطين : الفقه بمناسك الحج ، وتكون قد حجت ، فيجب اعتبارهما معا ، ويؤكد ذلك أيضا ما رواه :

( 1439 ) 85 - موسى بن القاسم عن عبد الرحمن عن مفضل عن زيد الشحام عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : يحج الرجل الصرورة عن الرجل الصرورة ، ولا تحج المرأة الصرورة عن الرجل الصرورة . ( 440 1 ) 86 وروى أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن أحمد بن اشيم عن سليمان بن جعفر قال : سألت الرضا عليه السلام عن امرأة صرورة حجت عن امرأة صرورة قال : لا ينبغي . ولا يجوز لأحد ان يحج عن غيره إذا كان مخالفا له في الاعتقاد ، روى ذلك :

( 1441 ) 87 - أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن وهب بن عبد ربه ؟ قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام أيحج الرجل عن الناصب ؟ قال : لا ، قلت : فإن كان أبي ؟ قال : إن كان أباك فنعم . قال الشيخ رحمه الله : ( وإذا اخذ الرجل حجة ففضل منها شئ فهو له ، وان عجز فعليه ) .

( 1442 ) 88 - روى موسى بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن