النبيّ (صلی الله علیه وآله وسلم) قالوا لسعد بن عبادة : أرأيتَ لو وجدَت على بطن امرأتك رجلاً، ما كنتَ صانعاً به؟ قال : كنت أضربه بالسيف قال : فخرج رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال : ماذا يا سعد؟ قال: سعد قالوا : لو وَجَدْتَ على بطن امرأتك رجلاً ما كنت تصنع به؟ فقلت : أضربه بالسيف، فقال: يا سعد، وكيف بالأربعة الشهود؟ فقال : يا رسول الله بعد رأي عيني ، وعَلِمَ الله أنه قد فعل؟ قال : إي والله ، بعد رأي عينك وعلم الله أنّه قد فعل، لأنَّ الله عزَّ وجلَّ قد جعل لكلّ شيء حدَّا، وجعل لمن تعدَّى ذلك الحدّ حدَّا ١.

13 - عدَّةٌ من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب، عن أبي أيّوب الخزّاز، عن الحلبيّ، عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال : إنَّ في كتاب عليّ (علیه السلام) أنّه كان يضرب بالسوط، وبنصف السوط، وببعضه في الحدود، وكان إذا أتي بغلام وجارية لم يُدركا، لا يُبطل حدَّا من حدود الله عزّ وجلَّ، قيل له : وكيف كان يضرب ؟ قال : كان يأخذ السوط بيده من وسطه أو من ثلثه ثمَّ يضرب به على قدر أسنانهم، ولا يبطل حدًّا من حدود الله عزَّ وجلَّ ٢.

110 - باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك

1 - حدَّثني محمّد بن يحيى ؛ وغيره، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد ، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال : الرَّجم حدُّ الله الأكبر، والجلد حدُّ الله الأصغر ، فإذا زنى الرّجل المُحصن، يُرجَم ولم يجلد ٣.

2 - عليُّ بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن سماعة، عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال : الحُرُّ والحُرَّة إذا زنيا ، جُلد كلُّ واحد منهما مائة جلدة، فأمّا المحصن والمحصنة، فعليهما الرّجم ٤ .

3 - وبإسناده، عن يونس، عن عبد الله بن سنان قال : قال أبو عبد الله (علیه السلام) : الرَّجم في