باب إن الخمر إنما حُرّمت لفعلها فما فعل فعل الخمر فهو خمر

327 - باب إن الخمر إنما حُرّمت لفعلها فما فعل فعل الخمر فهو خمر

1 - عدَّةٌ من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن عليّ بن يقطين، عن يعقوب بن يقطين، عن أخيه عليّ بن يقطين، عن أبي إبراهيم (علیه السلام) قال : إن اللّه تبارك وتعالى لم يحرّم الخمر لاسمها، ولكن حرَّمها لعاقبتها، فما فعل فعلَ الخمر فهو خمر.

2 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن عليّ بن يقطين، عن أخيه الحسين بن عليّ بن يقطين عن أبيه عليّ بن يقطين عن أبي الحسن الماضي (علیه السلام) قال: إن اللّه عزَّ وجلَّ لم يحرم الخمر لاسمها، ولكنّه حرَّمها لعاقبتها، فما كان عاقبته عاقبة الخمر فهو خمر١.

3 - عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد؛ وعليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، جميعاً عن عمرو بن عثمان ، عن محمّد بن عبد اللّه، عن بعض أصحابنا قال : قلت لأبي عبد اللّه ه (علیه السلام) : لِمَ حَرَّم اللّه الخمر ؟ فقال : حرَّمها لفعلها و [ما تؤثر من] فسادها٢.

4-عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن معاوية بن حكيم، عن أبي مالك الحضرميّ، عن أبي الجارود قال: سألت أبا جعفر (علیه السلام) : لِمَ حرَّم اللّه الخمر؟ فقال: حرَّمها لفعلها وفسادها .

5-عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن معاوية بن حكيم، عن أبي مالك الحضرمي، عن أبي الجارود قال: سألت أبا جعفر (علیه السلام) عن النبيذ، أخمر هو؟ فقال (علیه السلام): مازاد على الترك جودة فهو خمر .٣.

باب من اضطُرَّ إلى الخمر للدواء أو للعطش أو للتقية

328- باب من اضطُرَّ إلى الخمر للدواء أو للعطش أو للتقية

1 - محمّد بن الحسن، عن بعض أصحابنا، عن إبراهيم بن خالد، عن عبد اللّه بن