Misbah Library
فروع الكافي 5 ٧٠

واستغنی عن بیت المال١.

6 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر (علیه السّلام) قال : لقي رجل أمير المؤمنين (علیه السّلام) وتحته وَسق٢من نوى فقال له : ما هذا يا أبا الحسن تحتك؟ فقال : مائة ألف عَذق إن شاء الله، قال : فغرسه فلم يغادر٣لمنه نواة واحدة.

7 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن عمّار السجستانيّ، عن أبي عبد الله، عن أبيه (علیه السّلام) أن رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلّم) وضع حجراً على الطريق يردُّ الماء عن أرضه، فوالله ما نكب٤بعيراً ولا إنساناً حتّى الساعة .

8 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن أسباط بن سالم قال: دخلت على أبي عبد الله (علیه السّلام) فسألَنا عن عمر بن مسلم، ما فعل؟ فقلت : صالح، ولكنّه ما قد ترك التجارة، فقال أبو عبد الله (علیه السّلام) : عمل الشيطان - ثلاثاً٥أما علم أن رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلّم) اشترى عيراً أتت من الشام فاستفضل فيها ما قضى دينه، وقسّم في قرابته، يقول الله عزّ وجلَّ : «رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ»٦يقول القصاص : إنَّ القوم لم يكونوا يتّجرون. كذبوا، ولكنّهم لم يكونوا يَدَعون الصلاة في ميقاتها، وهو أفضل ممّن حضر الصلاة ولم يتّجر٧.

9 - عدّةٌ من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أبن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (علیه السّلام) قال : إنَّ أمير المؤمنين (علیه السّلام) كان يخرج ومعه أحمال النوى، فيقال له : يا أبا الحسن، ما هذا معك؟ فيقول : نخل إن شاء الله فيغرسه فلم يغادر منه واحدة .

(١)1- التهذيب 6 ، نفس الباب، ح 17 . وفيه عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال : أوحى ... الخ . الفقيه 3، 58 - باب المعائش والمكاسب و...، ح 29 . والحديث ضعيف.
(٢)2- الوسق ستون صاعاً، أو حمل بعير - كذا في القاموس
(٣)3- أي لم يترك والمعنى: أن الله سبحانه لم يترك من الوسق نواة واحدة لم يجعلها نخلة. والحديث موثق كالصحيح.
(٤)4- النكب الطرح والمقصود هنا أن الحجر الذي وضعه (صلی الله علیه و آله و سلّم) لم يصب ولم يلثم ولم يتعثر به إنسان . والحديث مجهول.
(٥)5- أي قالها ثلاث مرات
(٦)6- النور/ 37
(٧)7- التهذيب 6 ، 93 - باب المكاسب، ح 18 والقصاص: جمع قاصّ، وهو راوي القصص، ويقصد (علیه السّلام) بهم مفسري أهل الخلاف وعلماءهم لاعتمادهم في التفسير والأحكام على الرأي والاستحسان والتظني .

:  · /kafi/5/70/