Misbah Library
فروع الكافي 5 ٥٤٥

عبد الله (علیه السّلام) قال: إن أشدّ الناس عذاباً يوم القيامة، رجل أقرَّ نطفته في رحم يحرم عليه.

2 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير؛ وعثمان بن عيسى، عن عليّ بن سالم قال : قال أبو إبراهيم (علیه السّلام) : اتَّقِ الزّنا، فإنّه يمحق الرّزق ويبطل الدّين.

3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمّد الأشعريّ، عن عبدالله بن ميمون القدَّاح، عن أبي عبد الله، عن أبيه (علیه السّلام) قال : للزاني ستّ خصال، ثلاث الدُّنيا، وثلاث في الآخرة، أمّا التي في الدنيا : فيذهب بنور الوجه، ويورث الفقر، ويعجّل الفناء، وأمّا الّتي في الآخرة؛ فسخط الرَّب، وسوء الحساب، والخلود في النّار١.

4 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطيّة، عن أبي عُبَيدة، عن أبي جعفر (علیه السّلام) قال : وجدنا في كتاب عليّ (علیه السّلام) : قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلّم) : إذا كَثُر الزنا من بعدي، كَثُرَموتٌ الفجأة٢.

5 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن أبي حمزة قال: كنت عند عليّ بن الحسين (علیه السّلام) فجاءه رجلٌ فقال له : يا أبا محمّد، إنّي مبتلى بالنساء، فأزني يوماً وأصوم يوماً، فيكون ذا كفارة لذا؟ فقال له علي بن الحسين (علیه السّلام) : إنّه ليس شيء أحبَّ إلى الله عزَّ وجلَّ من أن يُطاع ولا يُعصى، فلا تزن ولا تَصُم، فاجتذبه أبو جعفر (علیه السّلام) إليه فأخذ بیده، فقال : يا أبا زنّة ٣، تعمل عمل أهل النّار، وترجو أن تدخل الجنّة٤.

6 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن عليّ بن سويد قال : قلت لأبي الحسن (علیه السّلام) : إنّي مبتلى بالنظر إلى المرأة الجميلة، فيعجبني النظر إليها؟ فقال لي : يا عليّ، لا بأس ٥إذا عرف الله من نيّتك الصدق، وإيّاك والزّنا فإنّه يمحق البركة ويهلك الدين.

7 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، وعدَّةٌ من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن أبي

(١)1- الفقيه 3، 179 - باب معرفة الكبائر التي أوعد الله ... ، ح 30.
(٢)2- الحديث صحيح.
(٣)3- وقوله (علیه السّلام) : يا أبا زنة الظاهر أنه بتشديد النون، أي يا أيها القرد تأديباً، ويا من يتهم بالسوء لما نسبت إلى نفسك . قال الجوهري : أزننته بالشيء : اتهمته به وهو يزن بكذا وكذا ، أي يتهم به، وأبو زنة : كنية القرد ... وفي بعض النسخ: يا أبا يزيد مرآة المجلسي 387/20
(٤)4- الحديث صحيح
(٥)5- يمكن حمله على أن نظره بلا ،اختيار أو بلا تعمد أو على أنه إنما ينظر إليها بقصد التزويج بها. والحديث صحيح.

:  · /kafi/5/545/