Misbah Library
فروع الكافي 4 ٦

5- عليُّ بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن عبد الله بن القاسم، عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ): دَاووُا مَرْضَاکُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَ اِدْفَعُوا اَلْبَلاَءَ بِالدُّعَاءِ، وَ اِسْتَنْزِلُوا اَلرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ، فَإِنَّهَا تُفَکُّ مِنْ بَیْنِ لُحِیِّ سَبْعِمِائَةِ شَیْطَانٍ وَ لَیْسَ شَیْءٌ أَثْقَلَ عَلَی اَلشَّیْطَانِ مِنَ اَلصَّدَقَهِ عَلَی اَلْمُؤْمِنِ وَ هِیَ تَقَعُ فِی یَدِ اَلرَّبِّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِی یَدِ اَلْعَبْدِ١

6- أحمد بن عبد الله عن جدِّه، عن محمد بن عليّ، عن محمد بن الفضيل، عن عبد الرحمن بن زيد، عن أبي عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ): ﴿أَرْضُ اَلْقِیَامَةِ نَارٌ، مَا خَلاَ ظِلَّ اَلْمُؤْمِنِ، فَإِنَّ صَدَقَتَهُ تُظِلُّهُ﴾ ٢

7- عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) يقول: اَلصَّدَقَهُ بِالْیَدِ تَقِی مِیتَهَ اَلسَّوْءِ وَ تَدْفَعُ سَبْعِینَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ اَلْبَلاَءِ وَ تُفَکُّ عَنْ لُحِیِّ سَبْعِینَ شَیْطَاناً کُلُّهُمْ یَأْمُرُهُ أَنْ لاَ یَفْعَلَ٣

8- محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عليِّ بن النّعمان، عن معاوية بن عمّار قال: سمعت أبا عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) يقول: كان في وصيّة النَّبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) لأمير المؤمنين صلوات الله و سلامه عليه: و أمّا الصّدقة فجُهَدك جُهْدَك ٤حتّى يقال: قد أَسْرَفْتَ و لم تُسْرِفْ.

9- عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) قال: سمعته يقول: يُسْتَحبّ للمريض أن يعطي السّائل بيده، و يأمَر السّائل أن يَدْعُوَ له٥

(١)1- التهذيب 4، 29- باب من الزيادات في الزكاة، ح 65. الفقيه 2، 19- باب فضل الصدقة، ح 3. و قال ابن الأثير في النهاية: أصل الفك: الفصل بين شيئين و تخليص بعضهما من بعض، انتهى. و المعنى: أن الصدقة تمنع صاحبها من شر سبعمائة شيطان من شياطين الجن و الإنس. و اللَّحْي: عظم الحنك و هو الذي عليه الأسنان، و منبت اللحية، و هما لَحيان و الجمع: ألْح و لُحِيّ. و وقوع الصدقة في يد الرب كناية عن قبوله سبحانه لها.
(٢)2- الفقيه 2، نفس الباب، ح 1.
(٣)3- الفقيه 2، نفس الباب، ح 4. بتفاوت يسير. و لعل الاختلاف بين ما ورد هنا من أن الصدقة تفكّ من بين لُحِيّ سبعين شيطاناً، و ما ورد في رواية عبد الله بن سنان من أنها تفك من «الفقيه 2، نفس الباب، ح 1» لُحِيّ سبعمائة شيطان ناشيء من اختلاف المتصدّقين من حيث النية و مراتب التقوى و الخلوص و ظروف المتصدّق عليهم من حيث مراتب الإيمان و الحاجة و التعفّف، و من حيث أوقاتها و كونها صدقة سر أو صدقة علانية و هكذا ...
(٤)4- أي أجهد أو أبذل جهدَك، و هو الطَّوق و الوُسْع. و الحديث صحيح.
(٥)5- الفقيه 2، 19- باب فضل الصدقة، ح 5. و الحديث حسن. و قد أفتى أصحابنا رضوان الله عليهم بمضونه .يقول الشهيد في الدروس: يستحب للمريض أن يعطي السائل بيده و يأمر بالدعاء له.

:  · /kafi/4/6/