Misbah Library
فروع الكافي 4 ٥٧٦

2- أبو عليّ الأشعريُّ، عن محمد بن عبد الجبّار، عن محمد بن سنان، عن محمد بن عليّ رفعه قال: قال رسول الله ( صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ): يا عليُّ، من زارني في حياتي أو بعد موتي، أو زارك في حياتك أو بعد موتك، أو زار إبنيك في حياتهما أو بعد موتهما، ضمنتُ له يوم القيامة أن أُخلّصه من أهوالها و شدائدها حتّى أُصيّره معي في درجتي ١

3- محمد بن يحيى، عن حمدان بن سليمان، عن عبد الله بن محمد اليمانيّ، عن منيع بن الحجّاج، عن يونس بن ٢ أبي وهب القصريِّ قال: دخلت المدينة فأتيت أبا عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) فقلت: جُعِلْتُ فداك، أتيتك و لم أزر أمير المؤمنين (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ)؟ قال: بئس ما صنعت، لو لا أنّك من شيعتنا ما نظرت إليك، ألا تزور من يزوره الله مع الملائكة و يزوره الأنبياء و يزوره المؤمنون؟ قلت: جُعِلْتُ فِداك ما علمت ذلك؟ قال: إعلم أنَّ أمير المؤمنين (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) أفضل عند الله من الأئمّة كلّهم، و له ثواب أعمالهم، و على قدر أعمالهم فضّلوا ٣

358- باب فضل زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام

1- محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن بشير الدَّهّان قال: قلت لأبي عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ): ربّما فاتني الحجّ فأعرِّف ٤ عند قبر الحسين (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ)؟ فقال: أحسنت يا بشير، أيّما مؤمن أتى قبر الحسين (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) عارفاً بحقّه في غير يوم عيد، كتب الله له عشرين حجّة، و عشرين عمرة مبرورات مقبولات، و عشرين حجّة و عمرة مع نبيّ مرسل أو إمام عدل، و من أتاه في يوم عيد، كتب الله له مائة حجّة و مائة عمرة و مائة غزوة مع نبيّ مرسل أو إمام عدل، قال: قلت له: كيف لي بمثل الموقف؟! قال: فنظر إليَّ شِبْهَ المغضِب ثمَّ قال لي: يا بشير، إنَّ المؤمن إذا أتى قبر الحسين (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) يوم عرفة، و اغتسل من الفرات، ثمَّ توجّه إليه، كتب الله له بكلِّ خطوة حجّةً بمناسكها- و لا أعلمه إلّا قال: و غزوة ٥-.

(١)1- الفقيه 2، نفس الباب، ح 6. و الحديث ضعيف كسابقه.
(٢)2- في التهذيب: عن يونس، عن أبي وهب القصري. و الحديث مجهول.
(٣)3- يدل على أفضلية أمير المؤمنين (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) على سائر الأئمة.
(٤)4- التعريف: الوقوف بعرفات. و المقصود هنا قضاء يوم التاسع من ذي الحجة و هو يوم الموقف هناك عند قبر الحسين (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ).
(٥)5- التهذيب 6، 16- باب فضل زيارته (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) ، ح 16. الفقيه 2، 217- باب ثواب زيارة النبي و الأئمة (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ)، ح 11 بتفاوت يسير فيهما، و في الذيل فيهما: و عمرة، بدل: و غزوة. و روى ذيله برقم 30 من نفس الباب و الجزء من التهذيب أيضاً. أقول: و ليس ذلك بعزيز على الله تعالى، أن يعطي مثل هذا الثواب لزائر الحسين (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) و ذلك لأنه (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) قد افتدى بدمه الطاهر الإسلام و كتب له به الخلود و البقاء فشهادته هي الأساس في بقاء هذا الدين بعقيدته و شريعته، و زائره إنما يعظم بذلك شعائر الله و يحيي ذكر الحسين (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) و يجسّد مبادئه و يجدّد عهده فيستحق مثل هذا الأجر و الله يضاعف لمن يشاء. و المقصود بالتعريف في الحديث قضاء يوم عرفة و هو يوم التاسع من ذي الحجة عند قبر الحسين (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ).

:  · /kafi/4/576/