Misbah Library
فروع الكافي 4 ٥٣

5- عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي حمزة، عن عليِّ بن الحسين (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ): ﴿ثَلاَثٌ مُنْجِیَاتٌ، فَذَکَرَ اَلثَّالِثَ: اَلْقَصْدُ فِی اَلْغِنَی وَ اَلْفَقْرِ﴾.

6- محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عمر بن أبَان، عن مدرك بن أبي الهزهاز، عن أبي عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) قال: سمعته يقول: ضمنت لمن أقتصد أن لا يفتقر١

7- عدَّةٌ من أصحابنا، عن أحمد بن محمد؛ و سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن يونس بن يعقوب عن حمّاد [بن واقد] اللّحام، عن أبي عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) قال: لو أنَّ رجلاً أنفق ما في يديه في سبيل من سبيل الله، ما كان أحْسَنَ و لا وُفّق، أليس يقول الله تعالى: ﴿و لا تُلْقُوا بأيديكم إلى التَهْلُكَة و أحسِنوا إنَّ الله يحبُّ المحسنين﴾ ٢، يعني المقتصدين٣

8- عدَّةٌ من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن مروك بن عبيد، عن أبيه عبيد قال: قال أبو عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ): يا عُبَيد، إنَّ السَرَفَ يورث الفقر، و إنَّ القصد يورث الغنى٤

9- عليُّ بن محمد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عليّ، عن محمد بن الفضيل، عن موسى بن بكر قال: قال أبو الحسن (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ): ما عَالَ أمرؤُ في اقتصاد٥

10- عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه؛ و عدَّةٌ من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، جميعاً عن عثمان بن عيسى، عن إسحاق بن عبد العزيز، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) أنّه قال له: إنّا نكون في طريق مكة فنريد الإحرام، فنطّلي، و لا تكون معنا نخالة نتدلّك بها من النورة، فنتدلّك بالدَّقيق، و قد دخلني من ذلك ما الله أعلم به، فقال: أمخافةَ الإسراف؟ قلت: نعم، فقال: ليس فيما أصلح البدن إسراف، إنّي ربّما أمرت بالنقي فَيُلَتُّ بالزَّيت، فأتدلّك

(١)1- الفقيه 2، 16- باب فضل السخاء و الجود، صدر ح 15. و كرره ايضاً عن العالم (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) برقم 57 من الباب 58 من الجزء الثالث من الفقيه. و الحديث مجهول.
(٢)2- البقرة/ 195.
(٣)3- الحديث مجهول.
(٤)4- الفقيه 2، 16- باب فضل السخاء و الجود، ح 14. و أبو الحسن: هو الإمام موسى بن جعفر (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) كما صرّح به الصدوق رحمه الله. و قوله: ما عالَ: أي ما افتقر، و الاسم: العَيْلة، و منه قوله تعالى في سورة التوبة/ 28: ﴿و إن خِفتم عَيْلَةً فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء﴾.
(٥)5- النقيّ: -هنا- الدقيق المنخول، الذي لا نخالة فيه، و يُكتّ أي يمزج و يخلط.

:  · /kafi/4/53/