Misbah Library
فروع الكافي 3 ٣٥٧

3 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن معلّى أبي عثمان، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله(عليه السلام)قال : قلت له :أسمع العَطْسَة وأنا في الصلاة فأَحْمَدُ الله وأصلّي على النبيّ(صلی الله علیه وآله وسلم) ؟ قال: نعم، وإذا عطس أخوك وأنت في الصلاة فقل : الحمد الله ، وصلِّ على النبيِّ، وإن كان بينك وبين صاحبك اليمّ صلّ على محمّد وآله١.

213- باب المصلّي يعرض له شيء من الهوامّ فيقتله

1 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن حمّاد، عن حريز، عن محمّد بن مسلم قال : سألت أبا عبد الله(عليه السلام)عن الرَّجل يكون في الصلاة فيرى الحيّة أو العقرب، يقتلهما إن آذیاه؟ قال: نعم٢.

2 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان، عن الحلبيِّ، عن أبي عبد الله(عليه السلام)في الرَّجل يقتل البقّة والبرغوث والقمّلة والذّباب في الصلاة، أينقض صلاته ووضوءه؟ قال : لا٣.

3 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد ؛ ومحمّد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن الرَّجل يكون قائماً في الصلاة الفريضة، فينسى كيسه أو متاعاً يتخوَّف ضيعته أو هلاكه؟ قال يقطع صلاته، ويحرز متاعه، ثمَّ يستقبل الصلاة، قلت: فيكون في الفريضة فتفلتُ عليه دابّة أو تفلت دابّته فيخاف أن تذهب، أو يصيب منها عنتاً؟ فقال : لا بأس بأن يقطع صلاته٤.

(١)1- الفقيه 1 ، 50 - باب صلاة المريض والمغمى عليه و ...، ج 26 بتفاوت ونقيصة. وقد دل على وجوب رد السلام على المصلّي ولكن بنفس صيغته كما تقدم. وقد أجمع أصحابنا رضوان الله عليهم على القول بوجوب رد السلام على الكفاية في الصلاة وغيرها . بل ذهب بعض الأصحاب إلى جواز رد السلام في الصلاة بالأحسن لعموم الآية : ... فحيوا بأحسن منها أو ردّوها .
(٢)2- التهذيب 2 ، 15 - باب كيفية الصلاة وصفتها و ... ، ح 214 .
(٣)3- التهذيب ،2 نفس الباب ح 215 . الفقيه ،1 ، 52 - باب المصلي تعرض السباع و ...، ح 4 .
(٤)4- التهذيب 2 ، نفس الباب ، ح 216 . الفقيه 1 ، نفس الباب، ح 5 بتفاوت . والعنت : المشقة والتعب الشديد. ويقول المحقق في الشرائع 92/1: يجوز للمصلي أن يقطع صلاته إذا خاف تلف مال أو فرار غريمه أو تردّدي طفل وما شابه ذلك ، ولا يجوز قطع الصلاة اختياراً، أقول : والحكم بعدم جواز قطع الصلاة اختياراً إجماعي عند أصحابنا رضوان الله عليهم كما نص الشهيد رحمه الله في الذكرى على أن من أراد قطع الصلاة في موارد الجواز ليه أن يتحلل بالتسليم مستدلاً بعموم قوله(عليه السلام)في إحدى الروايات وتحليلها التسليم. وفي انطباقها على المورد تأمل وإشكال .

:  · /kafi/3/357/