Misbah Library
فروع الكافي 3 ١٤١

عرضها شبر فشدّها من حَقويه١، وضمَّ فخذيه ضمّاً شديداً ولفّها في فخذيه، ثمَّ أَخْرِج رأسها من تحت رجليه إلى جانب الأيمن وأغرزها في الموضع الّذي لففت فيه الخرقة، وتكون الخرقة طويلة تلفُّ فخذيه من حقويه إلى ركبتيه لفّاً شديداً٢.

6 - محمّد بن يحيى، عن العمركيِّ بن عليّ، عن عليِّ بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن(عليه السلام)قال: سألته عن الميّت، هل يغسّل في الفضاء؟ قال : لا بأس، وإن سُتِر بستر فهو أحبُّ إليَّ٣.

90- باب تحنيط الميت وتكفينه

1 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن رجاله، عن يونس، عنهم(عليهم السلام)قال : في تحنيط الميّت وتكفينه، قال : ابسط الحِبَرَةَ بَسْطاً ، ثمَّ ابسط عليها الإزار ، ثمَّ ابسط القميص عليه، وتردَّ مقدَّم القميص عليه ، ثمَّ اعمد إلى كافور مسحوق فضعه على جبهته موضع سجوده، وامسح بالكافور على جميع مفاصله من قرنه إلى قدميه، وفي رأسه، وفي عنقه ومنكبيه ومرافقه، وفي كلِّ مفصل من مفاصله من اليدين والرِّجلين، وفي وسط راحتيه، ثمَّ يحمل فيوضع على قميصه، ويردُّ مقدَّم القميص عليه، ويكون القميص غير مكفوف ولا مزرور، ويجعل له قطعتين من جريد النخل رطباً قدر ذراع، يجعل له واحدة بين ركبتيه ؛ نصف ممّا يلي الساق ونصف ممّا يلي الفخذ، ويجعل الأُخرى تحت إبطه الأيمن، ولا يجعل في منخريه ولا في بصره ومسامعه ولا على وجهه قطناً ولا كافوراً ؛ ثمَّ يعمّم، يؤخذ وسط العمامة فيُثنى على رأسه بالتدوير، ثمَّ يلقى فضل الشّق الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن، ثمَّ يُمَدُّ على صدره٤.

2 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان ، عن مفضّل بن صالح، عن زيد

(١)1- الحَقِّوُ: معقد الإزار من الوسط. ولفّ هذه الخرقة بالكيفية الواردة في الرواية هو معنى الإستذفار والإذفار الوارد في الرواية السابقة .
(٢)2- التهذيب 1 ، 13 - باب تلقين المحتضرين و ...، ح 45 بتفاوت يسير والغرز: الإدخال والإخفاء
(٣)3- التهذيب 1 ، 23 - باب تلقين المحتضرين، ح 24. الفقيه 1 ، 23 - باب غسل الميت، ح 55. والمقصود بالفضاء : المكان المكشوف الغير المسقوف .
(٤)4- التهذيب 1 ، 13 - باب تلقين المحتضرين و ...، ح 56 بتفاوت يسير . هذا والحنوط - كرسول - كما في القاموس - كل طيب يخلط للميت أو هو - كما في المجمع - كل طيب يصنع له والمشهور عندنا بل نقل الإجماع عليه هو وجوب مسح الكافور على المساجد السبعة للميت وهي الجبهة واليدان والركبتان وابهاما الرجلين وهنالك مواضع ذكرها فقهاؤنا رضوان الله عليهم يستحب مسحها به أيضاً مبسوطة في مظانها فراجع .

:  · /kafi/3/141/