لك الفداء تعلّمني ما الفائدة وما حدها رأيك - أبقاك اللّه تعالى - أن تمنَّ علي ببيان ذلك، لكيلا أكون مقيماً على حرام لا صلاة لي ولا صوم فكتب الفائدة ممّا يفيد إليك ١ في تجارة من ربحها وحَرْث بعد الغرام ٢ أو جائزة ٣.

13 - عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي نصر قال : كتبت إلى أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) : الخمس اخرجه قبل المؤونة أو بعد المؤونة ؟ فكتب : بعد المؤونة ٤.

١٤ - أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : كلّ شيء قوتل عليه على شهادة أن لا إله إلّا اللّه وأن محمّداً رسول اللّه فإنَّ لنا خمسه، ولا يحلّ ٥ لأحد أن يشتري من الخمس شيئاً حتّى يصل إلينا حقنا.

١٥ - أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان عن يونس بن يعقوب، عن عبد العزيز ابن نافع قال : طلبنا الإذن على أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) وأرسلنا إليه فأرسل إلينا : ادخلوا اثنين اثنين، فدخلت أنا ورجل معي، فقلت للرّجل : أحب أن تستأذن بالمسألة فقال : نعم، فقال له : جعلت فداك إنَّ أبي كان ممّن سباه بنو أمية وقد علمت أنَّ بني أمية لم يكن لهم أن يحرموا ولا يحللوا، ولم يكن لهم ممّا في أيديهم قليل ولا كثير، وإنما ذلك لكم، فإذا ذكرت [رد] الّذي كنت فيه دخلني من ذلك ما يكاد يفسد علي عقلي ما أنا فيه. فقال له : أنت في حلّ ممّا كان من ذلك وكلُّ من كان في مثل حالك ٦ من ورائي فهو في حلّ من ذلك، قال : فقمنا وخرجنا فسبقنا مُعتِّب ٧ إلى النفر القعود الّذين ينتظرون إذن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فقال لهم : قد ظفر عبد العزيز بن نافع بشيء ما ظفر بمثله أحد قط قد قيل له : وما ذاك؟ ففسره لهم، فقام اثنان فدخلا على أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فقال أحدهما : جعلت فداك إن أبي كان من سبايا بني أمية، وقد علمت أن بني امية لم يكن لهم من ذلك قليل ولا كثير، وأنا أحب أن تجعلني من ذلك في حلّ، فقال: وذاك