وجرى بأمر اللّه القضاء فيه إلى نهاياتها، أداه محتوم قضاء اللّه إلى غاياتها، تبشر به كلّ أمة من بعدها، ويدفعه كلّ أب إلى أب من ظهر إلى ظهر، لم يخلطه في عنصره سفاح ١، ولم ينجسه في ولادته نكاح ٢، من لَدُن آدم إلى أبيه عبد اللّه في خير فرقة وأكرم سبط وأمنع رهط وأكلاً حمل وأودع حجر اصطفاه اللّه وارتضاه واجتباه، وآتاه من العلم مفاتيحه، ومن الحكم ينابيعه، ابتعثه رحمة للعباد وربيعاً للبلاد، وأنزل اللّه إليه الكتاب فيه البيان والتبيان قرآناً عربياً غير ذي عوج لعلهم يتقون، قد بينه للناس ونهجه بعلم قد فصله ودين قد أوضحه، وفرائض قد أوجبها، وحدود حدّها للنّاس وبينها، وأمور قد كشفها لخلقه وأعلنها، فيها دلالة إلى النجاة ومعالم تدعو إلى هداه، فبلغ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ ) ما أرسل به، وصَدَعَ بما أُمِر، وأدّى ما حُمّل من أثقال النبوّة، وصبر لربه وجاهد في سبيله ونصح لأمته، ودعاهم إلى النجاة، وحثهم على الذكر، ودلّهم على سبيل الهدى، بمناهج ودواع أسس للعباد أساسها، ومنار رفع لهم أعلامها، كيلا يضلوا من بعده وكان بهم رؤوفاً رحيماً.

18 - محمّد بن يحيى، عن سعد بن يحيى، عن سعد بن عبد اللّه، عن جماعة من أصحابنا، عن أحمد بن هلال، عن أُمية بن عليّ القيسي قال : حدَّثني دُرُست بن أبي منصور أنّه سأل أبا الحسن الأوّل (عَلَيهِ السَّلَامُ) : أكان رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ ) محجوجاً بأبي طالب ٣؟ فقال: لا ولكنه كان مستودعاً للوصايا فدفعها إليه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ )، قال : قلت : فدفع إليه الوصايا على أنّه محجوج به؟ فقال : لو كان محجوجاً به ما دفع إليه الوصية، قال : فقلت : فما كان حال أبي طالب؟ قال : أقرّ بالنبيّ وبما جاء به ودفع إليه الوصايا ومات من يومه

١٩ - الحسين بن محمّد الأشعريّ عن معلىّ بن محمّد، عن منصور بن العبّاس، عن عليّ بن أسباط، عن يعقوب بن سالم، عن رجل، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : لما قبض رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ ) بات آل محمّد (عَلَيهِ السَّلَامُ) بأطول ليلة حتّى ظنوا أن لا سماء تظلّهم ولا أرض تقلّهم، لأنّ