وسخطاً، وأنه لا يعرف رضاه وسخطه إلّا بوحي أو رسول، فمن لم يأته الوحي فينبغي له أن يطلب الرُّسل فإذا لقيهم عرف أنّهم الحجّة وأنّ لهم الطاعة المفترضة، فقلت للناس: أليس تعلمون أنّ رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ ) كان هو الحجّة من اللّه على خلقه؟ قالوا: بلى، قلت: فحين مضى (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ ) من كان الحجّة؟ قالوا : القرآن فنظرت في القرآن فإذا هو يخاصم به المرجي والقدري والزنديق الّذي لا يؤمن به حتّى يغلب الرجال بخصومته، فعرفت أن القرآن لا يكون حجة إلّا بقيم، فما قال فيه من شيء كان حقاً فقلت لهم : من قيم القرآن قالوا : ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم، قلت : كله ؟ قالوا : لا، فلم أجد أحداً يقال إنّه يعلم القرآن كله إلّا عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ)، وإذا كان الشيء بين القوم فقال هذا : لا أدري وقال هذا : لا أدري وقال هذا لا أدري، وقال هذا ١ : أنا أدري، فأشهد أن علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ) كان قيم القرآن، وكانت طاعته مفترضة وكان الحجّة على النّاس بعد رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ ) وأنَّ ما قال في القرآن فهو حقٌّ، فقال: رحمك اللّه، فقلت : إنَّ عليّاً (عَلَيهِ السَّلَامُ) ل_م يذهب حتّى ترك حجّة من بعده كما ترك رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ )، وأَنَّ الحجّة بعد عليّ الحسن بن عليّ، وأشهد على الحسن أنّه لم يذهب حتّى ترك حجّة من بعده كما ترك أبوه وجده وأنَّ الحجّة بعد الحسن والحسين وكانت طاعته مفترضة. فقال : رحمك اللّه، فقبلت رأسه وقلت : وأشهد على الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنّه لم يذهب حتّى ترك حجّة من بعده عليّ بن الحسين وكانت طاعته مفترضة فقال : رحمك اللّه، فقبلت رأسه وقلت : وأشهد على عليّ بن الحسين أنّه لم يذهب حتّى ترك حجّة من بعده محمّد بن عليّ أبا جعفر وكانت طاعته مفترضة، فقال : رحمك اللّه، قلت : أعطني رأسك حتّى أقبله، فضحك، قلت: أصلحك اللّه قد علمت أن أباك لم يذهب حتّى ترك حجّة من بعده كما ترك أبوه وأشهد باللّه أنك أنت الحجّة وأنَّ طاعتك مفترضة، فقال : كفَّ رحمك اللّه، قلت : أعطني رأسك أقبله فقبلت رأسه فضحك وقال : سلني عمّا شئت، فلا أنكرك ٢ بعد اليوم أبداً.

١٦ - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن خالد البرقي، عن القاسم بن محمّد الجوهري عن الحسين بن أبي العلاء قال : قلت لأبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ): الأوصياء طاعتهم مفترضة ؟ قال : نعم هم الّذين قال اللّه عزّ وجلّ: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ