السببن کهند لاجل الخفه─ و الا یجب منعه کزینب و سقر و ماه و جور─

و التانیث بالالف المقصوره کحبلی─ و الممدوده کحمراء ممتنع صرفه البته─ لان الالف قائم مقام السببین التانیث و لزومه─

و اما المعرفه─ فلا یعتبر فی منع الصرف بها الا العلمیه─ و تجتمع مع غیر الوصف─