قال و حق الاول التعریف بلام الجنس─ و قد یضمر و یفسر بنکره منصوبه نحو نعم رجلا زید

اقول و حق فاعل فعلی المدح و الذم اذا کان مظهرا─ ان یکون معرفا بلام الجنس─ لکونهما موضوعین للمدح و الذم العامین─ و لام الجنس یفید العموم─ و قد یضمر فاعلهما و یفسر بنکره منصوبه─ و انما یجب التفسیر لئلا یبقی مبهما─ و انما یفسر بالنکره لان الغرض یحصل بها─ فلو عرفت لبقی التعریف ضایعا─ و اعلم ان المضاف الی المعرف بلام الجنس کالمعرف─ نحو نعم صاحب المال زید

قال و قد یحذف المخصوص نحو قوله تعالی فَنِعْمَ الْمٰاهِدُونَ

اقول الحذف انما یجوز─ اذا دل علیه قرینه کما فی الایه─ فانه لما قال─ وَ الْأَرْضَ فَرَشْنٰاهٰا فَنِعْمَ الْمٰاهِدُونَ ─ علم ان التقدیر فنعم الماهدون نحن

قال و حبذا یجری مجری نعم─ فیقال حبذا الرجل زید و حبذا رجلا زید─ و ساء