فیه همزه و لا تاء─ و مع الثالث ان کان فیه همزه─ و مع الثانی ان کان فیه تاء─ و فی المضارع ان یضم اوله و یفتح ما قبل الاخر─ لئلا یلتبس بنائه بغیره─ فانه لو لم یضم الاول فی الماضی─ لم یحصل الفرق فی باب علم─ و لو لم یکسر ما قبل الاخر─ لم یحصل الفرق فی باب اکرم─ اذ یلتبس بالمتکلم المبنی للمفعول من مضارعه─ فانه لا اعتماد علی حرکه الاخر─ لانها تزول فی الوقف─ و لو لم یضم الثالث فیما اوله الهمزه نحو