قرینه واضحه باشد چون عین جاریه

فصل [در صعوبت دانستن حقایق اشیاء موجوده در خارج]

بدانکه دانستن حقایق اشیاء موجوده در خارج─ چون انسان و فرس و مانند آن─ و تمییز کردن میان اجناس و فصول آنها─ و میان اعراض عامه و خاصه آنها─ در غایت اشکال است─ و اما دانستن حقایق و مفهومات اصطلاحیه─ و تمییز کردن میان اجناس و اعراض عامه─ و میان فصول و خواص آنها آسان است─ چون مفهوم کلمه و اسم و فعل و حرف─ و معرب و مبنی و مانند آن

فصل [در مباحث تصدیقات]

چون فارغ شدیم از مباحث تصورات─ پس شروع کردیم در مباحث تصدیقات─ همچنانکه در تحصیل تصورات نظریه محتاج بودیم بدو چیز─ یکی بیان موصل بتصور که آن معرف─ و قول شارح است باقسام اربعه خود─ و دیگری بیان کلیات خمس─ که قول شارح از آن مرکب 012چیز─ یکی بیان موصل بتصور که آن معرف─ و قول شارح است باقسام است─ همچنین در تحصیل تصدیقات نظریه نیز محتاجیم بدو چیز─ یکی بیان موصل بتصدیق که آن حجت است باقسام خود─ و دیگری بیان قضایا که حجت از آن مرکب می شود─ بنا بر این ناچار است که─ مباحث قضایا مقدم باشد بر مباحث حجت─ پس می گوییم قضیه قولی است که صحیح باشد تصدیق و تکذیب قائل وی ─ و قضیه بحسب معنی مرکب است از چهار چیز─ محکوم علیه و محکوم به و نسبت حکمیه─ و حکم بایجاب یا بسلب─ و فرق میان نسبت حکمیه و حکم در صورت شک─ ظاهر شود که آنجا نسبت حکمیه هست و حکم نیست─ زیرا که شک در وی است و حکم در او نیست

فصل:قضیه بر سه قسم است─ حملیه و شرطیه متصله و شرطیه منفصله─

زیرا که محکوم علیه و محکوم به در قضیه─ یا مفرد بود یا در حکم مفرد─ آن قضیه را