و ابو عبد الله زید

اقول الرابع من التوابع عطف البیان─ و هو ان تتبع المذکور باشهر اسمیه─ ای تجعل اشهر اسمیه تابعا له─ بان تذکره بعده نحو جائنی اخوک زید و ابو عبد الله زید─ فان الجائی هذا کما یقال له الاخ─ و ابو عبد الله یقال له ایضا زید─ فاذا کان زید اشهر اسمیه عند الناس من الاخ─ و ابی عبد الله یذکر ثانیا بیانا للاول─ و ان کان بالعکس فبالعکس─ نحو جائنی زید اخوک و ابو عبد الله─ و هذا مذهب المصنف─ و الاخرون لا یفرقون─ بین ان یذکر الاشهر اولا او آخرا─ و فایده عطف البیان ایضاح المتبوع

قال و العطف بالحروف نحو جائنی زید و عمرو─ و حروف العطف تذکر فی باب الحرف─ ان شاء الله تعالی

اقول الخامس من التوابع العطف بالحروف─ و یقال له النسق نحو جائنی زید و عمرو─ فعمرو معطوف و زید معطوف علیه─ و حروف العطف تذکر فی باب الحرف ان شاء الله تعالی

قال المبنی هو الذی سکون آخره و حرکته لا بعامل─ نحو کم و این و حیث و امس و هؤلاء─ و سکونه یسمی وقفا و حرکاته فتحا و ضما و کسرا

اقول لما فرغ من توابع المعرب شرع فی المبنی─ فقال المبنی هو الذی سکون آخره و حرکته─ لا بسبب عامل─ نحو سکون کم و حرکات این و حیث و امس و هؤلاء─ فان کل ذلک مما لیس بسبب عامل─ و سکون آخر المبنی یسمی وقفا─ و حرکاته فتحا و ضما و کسرا─ و معنی المبنی فی اللغه المثبت─ و یسمی المبنی المصطلح مبنیا─ لثباته علی حاله واحده مع اختلاف عامله

قال و سبب بنائه مناسبه غیر المتمکن