تقدم البدل علی المبدل منه─ و اما فی الثانی فلعدم الجنسیه بین احد و حمار─ و انما اتی بمثالین فی النفی─ لیعلم ان امتناع البدل فی موجبهما بالطریق الاولی─ لانه اذا کان تقدم المستثنی─ و انقطاعه مانعین من البدلیه─ مع النفی الذی هو شرطها─ فمع الایجاب یکون بطریق اولی

قال و حکم غیر کحکم الاسم الواقع بعد الا─ تقول جائنی القوم غیر زید─ و