فان نفسا قد تقدم علی تطیب─ و المختار عدم الجواز─ لان الفعل و ان کان قویا فی العمل─ لکن المانع من التقدیم علیه موجود─ و هو ان التمییز فی الحقیقه فاعل کما ذکرناه─ و الفاعل لا یتقدم علی الفعل─ و الجواب عن البیت─ ان الروایه الفصیحه و ما کاد نفسی─ علی ان نفسی اسم کاد و تطیب خبره

قال و المستثنی بالا بعد کلام موجب─ نحو جائنی القوم الا زیدا─ و بعد کلام