کقوله تعالی─ قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُونِی ─ و اما نهیا کقوله تعالی─ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنٰاتٍ فَلاٰ تَرْجِعُوهُنَّ إِلَی الْکُفّٰارِ ─ او استفهاما کقولک ان ترکتنا فمن یرحمنا─ او دعاء کقولک ان اکرمتنا فیرحمک الله─ و قد یقع اذا مع الجمله الاسمیه موضع الفاء─ کقوله تعالی وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَهٌ بِمٰا قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ─ إِذٰا هُمْ یَقْنَطُونَ ─

و انما یقدر ان بعد الافعال الخمسه─ التی هی الامر نحو تعلم تنجح─ و النهی نحو لا تکذب یکن خیرا─ و الاستفهام نحو هل تزورنا نکرمک─ و التمنی نحو لیتک عندی اخدمک─ و العرض نحو الا تنزل بنا تصب خیرا─ کل ذلک اذا قصد ان الاول سبب للثانی─ کما رایت فی الامثله─ فان معنی قولک تعلم تنجح هو ان تتعلم تنجح─ و کذلک البواقی─ فلذلک امتنع قولک لا تکفر تدخل النار─ لامتناع السببیه─ اذ لا یصح ان یقال ان لا تکفر تدخل النار

و هو فعل یطلب به الفعل من الفاعل المخاطب ─ کاضرب و اغز و ارم─ بان تحذف من المضارع حرف المضارعه─ ثم تنظر فان کان ما بعد حرف المضارعه ساکنا─ زدت همزه الوصل مضمومه─ ان انضم ثالثه نحو انصر و مکسوره─ ان انفتح ثالثه