عایشه\ان رسول الله ص یاکل الطبیح بالرطب ─ و ان کان غیر الثلاثی─ سواء کان رباعیا مجردا کثعلب او مزیدا فیه کعصفور─ او خماسیا کذلک کجحمرش و عضرفوط─ فلا یبنی منه ذلک للثقل─ بل یقال کثیر الثعلب و العصفور الی غیر ذلک─ و مما یناسب هذا الموضع اسم الاله فنقول─ و اما اسم الاله فهو ای الاله─ ما یعالج به الفاعل المفعول─ لوصول الاثر الیه ای المفعول─ مثلا المنحت ما یعالج به النجار الخشب─ لوصول الاثر الی الخشب─ و قوله و هو راجع الی اسم الاله و ان کان مؤنثا─ لان ما یعالج الخ عباره عنها و هو مذکر─ فیجوز ان یقال الاله هی ما و هو ما─ و لا یجوز ان یکون راجعا الی اسم الاله─ لان التعریف انما یصدق علی الاله لا علی اسمها─ الا علی تقدیر مضاف محذوف─ ای اسم الاله اسم ما یعالج به─

و لیس بصحیح ایضا لانه یدخل القدوم و امثاله─ و لیس باسم الاله فی