ایذن لی بیاء─ فلما سقط همزه الوصل اعیدت الثانیه─ و مثال ما انکسر ما قبلها قوله تعالی─ فَلْیُؤَدِّ الَّذِی اؤْتُمِنَ ─ و الاصل اوتمن بالواو─ فعند سقوط الهمزه الاولی عادت الثانیه─ و کذا فی المنقلبه واوا─ تقول فی اومل یا زید ءامل─ و یا قطام اءملی باعاده الهمزه─ و لم یجیء مما تکون الاولی همزه الوصل─ قلب الثانیه الفا لان همزه الوصل لا تکون مفتوحه─ الا فی مواضع متعدده معینه─

و حذفت الهمزه علی غیر قیاس من خذ و کل و مر ─ یعنی ان القیاس یقتضی ان یکون الامر─ من تاخذ و تاکل و تامر اوخذ و اوکل و اومر کاومل─ لکنهم لما اشتقوا الامر حذفوا الهمزه الاصلیه─ لکثره الاستعمال ─ ثم حذفت همزه الوصل لعدم الاحتیاج الیها─ لزوال الابتداء بالساکن─ و هذا حذف غیر قیاسی─ و فی نظم هذه الثلثه فی سلک واحد تسامح─ لان هذا الحذف واجب فی خذ و کل بخلاف مر─ لانهما اکثر استعمالا─

و قد یجیء اومر علی الاصل عند الوصل─ کقوله تعالی وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاٰهِ اصله اومر─ حذفت همزه الوصل و اعیدت الثانیه فقیل و امر─ و هذا افصح من مر لزوال الثقل بحذف همزه الوصل─ و جاء فی الحدیث فمر براس التمثال─ و مر بالستر و مر براس الکلب─ و ازر ای عاون─ یازر و هنا یهنا کضرب یضرب بلا