ممتنع─ و اما حال الوصل فتقول ق یا رجل─ قیا قوا اصله قیوا قی اصله قیی قیا قین علی وزن علن─ فهو واق─ و الاصل واقی و ذاک موقی و الاصل موقوی─ فحکم اللام فی الجمیع حکم لام رمی بلا فرق فقس─

و تقول فی التاکید بالنون قین باعاده اللام─ لما عرفته فی اغزون─ قیان قن بضم القاف فی فعل جماعه الذکور─ و حذف الواو لالتقاء الساکنین و دلاله الضمه علیها─ قن بکسر القاف فی فعل الواحده المخاطبه─ و حذف الیاء لالتقاء الساکنین و دلاله الکسره علیها─ قیان قینان و بالخفیفه قین قن قن ─

و تقول من باب علم یعلم─ وجی یوجی کرضی یرضی ─ فی جمیع الاحکام و التصاریف بلا فرق اصلا─

و الامر فیها ایج کارض ─ یقال ایج ایجیا ایجوا ایجی ایجیا ایجین─ و بالتاکید ایجین الخ─ و ذکر ذلک لفائده─ و هی ان الواو تقلب یاء لسکونها و انکسار ما قبلها─ فان الاصل اوج─ و یقال وجی الفرس اذا وجد فی حافره وجع─

النوع السادس من الانواع السبعه─ المعتل الفاء و العین و هو ما یکون فائه و عینه حرفی عله ─ و القسمه تقتضی ان یکون اربعه اقسام─ و لم یجیء منه ما یکون الفاء و العین واوین─ لکونه فی غایه الثقل─ فبقی ثلاثه اقسام─ اشار الی امثلته بقوله کیین─