و حذفت الیاء لالتقاء الساکنین─ و العله فیهما کثره الاستعمال─

و فی کلام ؟سیبویه" نظر ایضا─ لانه یوهم ان المحذوف اللام─ و الحق انه العین─ و الا لوجب ان یقال فی المجزوم و الامر─ لم یستحی و استحی باثبات الیاء─ لان حذف اللام انما هو لکونه قائما مقام الحرکه─ و لیس العین کذلک─ فالمحذوف العین─ و حذف اللام فی المجزوم و الامر مثله فی الناقص─ لا لکثره الاستعمال─ بدلیل اعادتها فی استحیا و استحین─ فلیتامل─ و حینئذ لا حاجه الی قلب الیاء الفا─ لانه یحذف قلب ام لم یقلب─ بل نقل حرکته و حذف─ فالتشبیه بلا ادر فی الحذف لکثره الاستعمال─ لا فی حذف اللام─

النوع الخامس من الانواع السبعه المعتل الفاء و اللام ─ و هو الذی فائه و لامه حرفا عله و یقال له اللفیف المفروق ─ لاجتماع حرفی العله فیه مع الفارق بینهما اعنی العین─ و القسمه تقتضی ان یکون اربعه اقسام─ و لیس فی الکلام من هذا النوع