ولو کان صلى الله عليه وآله وسلم يرفع يديه لکلّ هديّة ولو کانت لقمة خبيص للزمه أن لا ينزلهما في أغلب أوقاته لکثرة الهدايا إليه وکثرة مهديها ، ولم تکن لعثمان ولخبيصه خاصّة توجب أداء حقّها دون المؤمنين عامّة وهداياهم.

38 - أخرج الخطيب البغدادي في تاريخه ⁦(6 / 321)⁩ ؛ من طريق عبد الله بن الحسن بن أحمد ، عن يزيد بن مروان الخلاّل ، عن إسحاق بن نجيح الملطي ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إنّ لکلّ نبيّ خليلاً من أُمّته وإنّ خليلي عثمان بن عفّان.

قال الأميني : حسبک من عرفان رجال الإسناد کذّابان : الخلاّل والملطي ، أمّا الخلاّل فقال يحيى بن معين : الخلاّل کذّاب. وقال الدارمي : وقد أدرکته وهو ضعيف قريب ممّا قال يحيى. وقال أبو داود : ضعيف. وقال الدارقطني : ضعيف جداً ١.

هذا مجمل القول في الخلاّل ، وأمّا الملطي فقال أحمد ٢ : إسحاق من أکذب الناس ، وقال ابن معين ٣ : کذّاب عدوّ الله رجل سوء خبيث. وقال ابن أبي شيبة عنه : کان ببغداد قوم يضعون الحديث منهم إسحاق بن نجيح. وقال ابن أبي مريم : إنّه من المعروفين بالکذب ووضع الحديث ، وقال عمرو بن عليّ : کذّاب کان يضع الحديث. وقال الجوزجاني : غير ثقة ولا من أوعية الأمانة. وقال ابن عدي ٤ : أحاديثه موضوعات وضعها هو ، وعامّة ما أتى عن ابن جريج فکلّه منکر ووضعه عليه ، وهو بيّن الأمر في الضعفاء ، وهو ممّن يضع الحديث. وقال النسائي ٥ : کذّاب. 0.