الغدير
9
٤٠٩
وأبو حاتم وأحمد وابن حبّان وابن سعد والعجلي وابن شاهين. وقال ابن عبد البرّ : أجمعوا على أنّه ثقة ثبت حُجّة.
3 - أبو بلج يحيى بن سليم الواسطي ، وثّقه ابن معين وابن سعد ١ والنسائي والدارقطني وابن حبّان وأبو الفتح الأزدي.
4 - عمرو بن ميمون أبو عبد الله الکوفي ، أدرک الجاهليّة ولم يلق النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم. وثّقه ٢ العجلي وابن معين والنسائي وغيرهم ، عن ابن عبّاس.
وأخرجه جمع من الحفّاظ وذکره غير واحد من المؤلّفين ، ومنهم ٣ :
1 - الحافظ أبو عبد الرحمن النسائي المتوفّى (303) ، في الخصائص (ص 7).
2 - الحافظ أبو القاسم الطبراني المتوفّى (360) ، کما في الفرائد والمجمع وغيرهما.
3 - الحافظ أبو يعلى النيسابوري المتوفّى (374) ٤ کما في البداية والنهاية. ث.
(١)الطبقات الکبرى : 7 / 311 ، وانظر تهذيب الکمال للمزّی : 33 / 162 رقم 7269.
(٢)تاريخ الثقات : ص 371 رقم 1290 ، التاريخ : 3 / 506 رقم 247.
(٣)خصائص أمير المؤمنين : ص 45 ح 23 ، المعجم الکبير : 12 / 77 ح 12592 ، المستدرک على الصحيحين : 3 / 145 ح 4655 ، المناقب : ص 125 ح 140 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ ابن عساکر - الطبعة المحققة - : رقم 249 - 251 وفی مختصر تاريخ دمشق : 17 / 329 ، کفاية الطالب : ص 242 باب 62 ، الرياض النضرة : 3 / 153 ، فرائد السمطين : 1 / 327 ح 255 باب 59. البداية والنهاية : 7 / 374 حوادث سنة 40 ه ، وسيلة المآل : ص 129 ، نُزُل الأبرار : ص 49 ، مفتاح النجا : ص 40 ، مرآة المؤمنين : ص 85.
(٤)قال ابن کثير : وقال أبو يعلى : حدّثني يحيی بن عبد الحميد ... الخ. ويحيی متوفّى سنة 228 ، ولهذا يبعد رواية أبي يعلى - المتوفی 374 - عنه مباشرة ، لأن هذا يعني أنّه عمّر بعد سماعه عنه مائة وستاً وأربعين سنة على الأقل ويبدو أنّ أبا يعلى هذا راوٍ لا مؤلف ، وهو غير الحافظ أبي يعلى الموصلي صاحب المسند ، لأننا لم نعثر على هذا الحديث في مسنده فضلاً عن أنه توفّي سنة (307) أما کلمة (النيسابوري) فلم نجدها في تاريخ ابن کثير ، ولا في غيره من المصادر التي ذکرت الحديث.
:
· /ghadir/9/409/