طبقات ابن سعد ⁦(1 / 106)⁩ طبعة مصر ، مسند أحمد ⁦(1 / 206 ، 207)⁩ ، عيون الأثر ⁦(1 / 132)⁩ ، تاريخ ابن کثير ⁦(3 / 125)⁩.

قال الأميني : نحن لا تروقنا المناقشة في الأسانيد لمکان سفيان الثوري وما مرّ فيه (ص 4) من أنّه کان يدلّس عن الضعفاء ويکتب عن الکذّابين. ولا لمکان عبد الملک بن عمير اللخمي الکوفي الذي طال عمره وساء حفظه ، قال أبو حاتم ١ : ليس بحافظ تغيّر حفظه ، وقال أحمد ٢ : ضعيف ، وقال ابن معين ٣ مخلط ، وقال ابن خراش : کان شعبة لا يرضاه ، وذکر الکوسج عن أحمد أنّه ضعّفه جدّا ٤.

ولا لمکان عبد العزيز الدراوردي ، قال أحمد بن حنبل : إذا حدّث من حفظه يهم ليس هو بشيء ، وإذا حدّث من کتابه فنعم ، وإذا حدّث جاء ببواطيل ، وقال أبو حاتم ٥ : لا يحتجّ به ، وقال أبو زرعة : سيِّئ الحفظ ٦.

کما أنّا لا نناقش بتضارب متون الرواية بأنّ قوله : لعلّه تنفعه شفاعتي يوم القيامة ، يعطي أنّ الضحضاح مؤجّل له إلى يوم القيامة بنحو من الرجاء المدلول عليه لقوله : لعلّه. وإنّ قوله : وجدته في غمرات النار فأخرجته إلى ضحضاح. هو واضح في تعجيل الضحضاح له وثبوت الشفاعة قبل صدور الکلام.

لکن لنا هاهنا کلمة واحدة وهي أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أناط شفاعته لأبي طالب عند وفاته بالشهادة بکلمة الإخلاص بقوله صلى الله عليه وآله وسلم : يا عم قل لا إله إلاّ الله کلمةف)