المدني نزيل العراق ، وليست هي إلاّ من موضوعاته. قال سليمان التيمي : ابن إسحاق کذّاب. وقال هشام بن عروة : کذّاب.

وقال مالک : دجّال من الدجاجلة.

وقال يحيى القطّان : أشهد أنّ محمد بن إسحاق کذّاب.

وقال الجوزجاني : الناس يشتهون حديثه ، وکان يرمى بغير نوع من البدع.

وقال ابن نمير : يحدّث عن المجهولين أحاديث باطلة.

وقال أيّوب بن إسحاق : سألت أحمد فقلت له : يا أبا عبد الله إذا انفرد ابن إسحاق بحديث تقبله؟ قال : لا والله إنّي رأيته يحدّث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل کلام ذا من کلام ذا.

وقال أبو داود : سمعت أحمد ذکر محمد بن إسحاق فقال : کان رجلاً يشتهي الحديث فيأخذ کتب الحديث فيضعها في کتبه ، وکان يدلّس ، وکان لا يبالي عمّن يحکي عن الکلبي وغيره.

وقال عبد الله بن أحمد : ما رأيت أبي أتقن حديثه قطّ ، وکان يتتبّعه بالعلوّ والنزول ، قيل له : يحتجّ به؟ قال : لم يکن يحتجّ في السنن.

وقال ابن معين ١ : ليس بذاک ، ضعيف ، ليس بقويّ.

وقال النسائي ٢ : ليس بقويّ.

وقال ابن المديني : کذّبه سليمان التميمي ، ويحيى القطّان ، ووهيب بن خالد.

وقال الدارقطني : لا يحتجّ به. وقال : اختلفت الأئمّة فيه وليس بحجّة إنّما يعتبر به.

وقال هشام بن عروة : يحدّث ابن إسحاق عن امرأتي فاطمة بنت المنذر ، والله إن رآها قطّ. 8.