وبناتُ أفکارٍ تفوق صفات أب

کارٍ يقوم لها القريضُ ويقعدُ

ليس النضارُ ١ لها نظيراً بل هي

الدرُّ المفصَّلُ لا الخلاصُ العسجدُ

هذا ولو أنّ العبادَ بأسرِهمْ

تحکي مناقبَ مجدِکمْ وتعدّدُ

لم يدرکوا إلاّ اليسيرَ وأنتمُ

أعلی علاً ممّا حکوه وأزيدُ

ولکان في أُمّ الکتابِ کفايةٌ

عمّا تُنظّمُهُ الورى وتُنضّدُ

صلّى الإلهُ عليکمُ ما باکرتْ

وِرقٌ على وَرقِ الغصونِ تُغرّدُ

وله من قصيدة يمدح بها مولانا أمير المؤمنين عليه السلام ، وفيها من البديع الجناس في القوافي في ⁦(56)⁩ بيتاً قوله :

يا روحَ قدسٍ من اللهِ البديء بدا

وروحَ أُنسٍ على العرش العليِّ بدا

يا علّةَ الخلقِ يا من لا يُقاربُ خی

ر المرسلين سواه مشبهٌ أبدا

يا سرَّ موسى کليمِ اللهِ حين رأى

ناراً فآنس منها للظلامِ هدى

ويا وسيلةَ إبراهيمَ حين خبتْ

نارُ ابنِ کنعانَ برداً والضرامُ هدا

أنت الذي قسماً لو لا علاک لما

کلّت لدى النحرِ عن نحر الذبيح مُدى

ولا غدا شملُ يعقوب النبيّ مع الص

-دِّيق مشتملاً من بعد طول مَدى

أليَّةً بک لو لا أنت ما کشفت

مسرّة الأمنِ عن قلب النبيِّ صدى

ولا غدت عرصاتُ الکفر موحشةً

يبکي عليهنَّ من بعد الأنيسِ صدى ٢

يا من به کَمُلَ الدينُ الحنيفُ ولل

إسلامِ من بعدِ وهنٍ ميلَهُ عضدا

وصاحبَ النصِّ في خمٍّ وقد رفع الن

بيّ منه على رغم العدا عَضُدا

أنت الذي اختارک الهادي البشيرُ أخاً

وما سواک ارتضى من بينهم أحدا

أنت الذي عجبتْ منه الملائکُ في

بدرٍ ومن بعدِها إذ شاهدوا أُحداف)