کعب : أوَأنصح لک منّي؟! ثمّ قال : يا أمير المؤمنين ، أما بلغک حديث داود أنّ الله عزّ وجلّ أمره ببناء بيت المقدس فأدخل فيه بيت امرأة بغير إذنها ، فلمّا بلغ حُجَز الرجال منعه الله بناءه؟ قال داود : أي ربّ إن منعتني بناءه فاجعله في خلَفي ، فقال العبّاس : أليس قد قضيت لي بها وصارت لي؟ قال : بلى. قال : فإنّي أُشهدک أنّي قد جعلتها لله.

وقال البلاذري : لمّا استخلف عثمان بن عفّان ابتاع منازل وسّع المسجد بها ، وأخذ منازل أقوام ووضع لهم الأثمان فضجّوا به عند البيت ، فقال : إنّما جرّأکم عليّ حلمي عنکم وليني لکم ، لقد فعل بکم عمر مثل هذا فأقررتم ورضيتم ، ثمّ أمر بهم إلى الحبس حتى کلّمه فيهم عبد الله بن خالد بن أُسيد فخلّى سبيلهم.

وقال الطبري وغيره : في سنة ⁦(17)⁩ من الهجرة اعتمر عمر بن الخطّاب وبنى المسجد الحرام ووسّع فيه وأقام بمکة عشرين ليلة ، وهدم على أقوام من جيران المسجد أبوا أن يبيعوا ووضع أثمان دورهم في بيت المال حتى أخذوها بعدُ.

تاريخ الطبري ⁦(4 / 206)⁩ ، فتوح البلدان للبلاذري (ص 53) ، سنن البيهقي ⁦(6 / 168)⁩ ، مستدرک الحاکم ، الکامل لابن الأثير ⁦(2 / 227)⁩ ، تذکرة الحفّاظ للذهبي ⁦(1 / 7)⁩ ، تاريخ ابن شحنة الحنفي - هامش الکامل - ⁦(7 / 176)⁩ ، الدرّ المنثور ⁦(4 / 159)⁩ ، وفاء الوفاء للسمهودي ⁦(1 / 341 - 349)⁩ ١.

قال الأميني : الأخذ بمجاميع هذه الروايات يُعطينا درساً بأنّ الخليفة لم يکن عالماً بالحکم عند توسيعه المسجدين حتى أنبأه به أُبيّ بن کعب ، ووافق أُبيّا في روايته أبو ذر والرجل الآخر ، لکنّه عمل عند توسيعه المسجد الحرام بخلاف المأثور عن 1.